APORTES AL DIALOGO

HOMENAJE A JAIME CASTILLO VELASCO A 8 AÑOS DE SU MUERTE

2011-11-03T19:59:00.003-03:00

Una vez más tenemos la oportunidad de recordar a Jaime Castillo y de inspirarnos en las enseñanzas que él nos dejó. Son muchos los aspectos que se pueden comentar, pues estamos ante un ser humano excepcional, que dedicó su vida a causas grandes y, por eso mismo, multifacéticas y exigentes. Por eso, no queda otra alternativa que elegir en esa variedad, quizá arbitrariamente, un hecho que nos parezca relevante y actual. Voy a rendir mi homenaje recordando el rol que jugó en la dictadura en cuanto estratega de la recuperación de la democracia. En 1977, estando en el exilio, Jaime Castillo redactó una propuesta de declaración, titulada "Una patria para todos", cuyo contenido, producto de una profunda reflexión suya y de consultas variadas, discutió y logró el apoyo de la directiva nacional de la DC. Esta estrategia, denominada de "movilización social", fue en definitiva la que derrotó a la dictadura. Se trataba, en la práctica, de impulsar un gran movimiento nacional, que, partiendo de las demandas que los chilenos tuviesen en el sitio de su vida cotidiana, fuera articulándose hasta convertirse en mayoría activa a favor de la reconquista de la democracia. En una primera fase, los partidos políticos, que estaban muy perseguidos y acorralados, no estarían en la vanguardia, pero respaldarían la creciente dinámica que se iría desarrollando. Este camino, claramente inserto en la metodología de lucha política denominada no-violencia-activa, fue, a partir de entonces, consagrado formalmente por la DC y poco a poco fue siendo adoptada por el conjunto de la oposición. Desde la Alianza Democrática hasta la Concertación por la Democracia, pasando por la Asamblea de la civilidad, por las jornadas de protestas y por el Acuerdo Nacional, todos estos pasos se orientaron por la estrategia diseñada por Jaime Castillo en 1977. La culminación de esta larga marcha se produjo el 5 de octubre de 1988 al ser derrotado en las urnas el general Pinochet y al ser elegido Presidente de Chile Patricio Aylwin a fines del año siguiente. El hombre consecuente, que siempre fue, lo llevó a sujetar su actuación en este marco estratégico. Su lucha exitosa por volver a Chile en dos ocasiones en que estuvo exiliado, desde su heroica resistencia inicial hasta su paciente acción ante los tribunales chilenos, con una huelga de hambre en Caracas de por medio, más su actuación en el campo de los derechos humanos en Chile y en el extranjero, fue siempre no violenta, pero firme, decidida, valiente, y, sobre todo, ejemplar. Creo que recordar brevemente esto, es la mejor forma de tenerlo siempre vivo entre nosotros, hoy y siempre. Jaime sigue siendo nuestro gran inspirador y orientador. Una vez más, ¡gracias amigo!

EDUCACIÓN ES PARTE DE UNA CRISIS MAYOR

2011-10-17T23:13:00.003-03:00

En www.cooperativa.cl se publicó el siguiente artículo mío sobre el tema educacional, sosteniendo lo que se expresa en el título:

UN PAÍS EN CRISIS

Otto Boye

Frente a la presente crisis educacional que conmueve al país, el gobierno aparece sumido en una auténtica bancarrota política. Ya no sabe qué hacer, salvo reprimir y ganar tiempo, apostando al desgaste de gran parte de la ciudadanía que acompaña y respalda a los estudiantes secundarios y universitarios, a sus familias y a los profesores y académicos que luchan por cambiar un sistema que ya no da para más. El gobierno parece carecer de capacidad para solucionar el desafío que le ha reventado en la cara, o, lo que es bastante probable, le falta voluntad política para intentarlo.

La oposición también está desbordada, sin poder aprovechar la oportunidad para tomar la iniciativa y proponer una salida integral al problema. Esto explica en parte su poca popularidad en este momento.

Por su lado, las propuestas de los estudiantes secundarios y universitarios tampoco son del todo claras. En el fondo, lucen como un listado de mejoras al sistema existente, sin tocar la substancia profunda del mismo que es la que está haciendo agua desde hace mucho tiempo. Parecen a ratos no darse cuenta que han puesto en crisis el modelo completo de desarrollo y que están siendo protagonistas de un gran cambio histórico. Así, la crisis es nacional y no sólo educacional.

Ante este cuadro no exento de dramatismo, lo mejor es tratar de comenzar por hacer un diagnóstico grueso para ver si partiendo por la raíz encontramos alguna luz que ilumine el camino. Aquí sólo enunciaré unas cuantas hipótesis de trabajo.

1.- El actual sistema educacional predominante (aunque siempre haya algunas excepciones), fue creado para satisfacer las necesidades de la sociedad industrial y se inspiró en su lógica de fabricación en serie de los productos, lo que creó en la práctica un mecanismo para uniformar y disciplinar a grandes masas de personas mediante una formación igualmente en serie y en masa. Su creación estrella fue la escuela, que imitó a la fábrica.

2.- El problema actual emergió cuando en muy breve tiempo cambiamos de era y pasamos de la era industrial a la era de la información y el conocimiento, en un marco de globalización hiperacelerada. ¿Resultado lógico? El sistema entero tambaleó por obsoleto y no apto para responder a los nuevos desafíos. Se reacciona hoy tratando de mejorar lo existente. Craso error. Hay que crear desde la raíz algo nuevo, que responda a los requerimientos y desafíos que esta nueva etapa de la historia humana nos exige. Luego, en este contexto mayor no se saca nada con intentar salvar el sistema actual por la vía de mejorarlo, cuando lo que corresponde hacer es cambiarlo por completo. Ni más ni menos. La sociedad chilena entera está llamada a darse un nuevo sistema educacional que esté a la altura de los tiempos que corren.

3.- Lo anterior obliga a un gigantesco esfuerzo de reflexión creativa, partiendo por hacer la pregunta básica referida al país que queremos construir en el futuro. El tema es de primera actualidad, porque, como hemos visto, la crisis educacional hoy es parte de la crisis del modelo de desarrollo que se instaló en Chile a partir de 1973. Fue el último intento de salvar el capitalismo, impuesto, como sabemos, por la fuerza de las armas y atroces violaciones a los derechos humanos. ¿Qué país debemos construir a partir de esta crisis? La respuesta nos indicará el camino para preparar a los ciudadanos con capacidades y motivaciones que los lleven a alcanzar los objetivos que dicha respuesta defina. Ella será diferente, por ejemplo, si elegimos un modelo solidario de sociedad a si escogemos uno basado en el individualismo. En el primer caso, deberemos buscar un desarrollo integral (¡no puro crecimiento!) a través de una economía y una cultura de la solidaridad. En la segunda posibilidad haremos más de lo mismo, solo que algo mejor, perfeccionando lo existente.

Como se podrá apreciar, con estos solos enunciados queda claro que el camino es largo y pedregoso y que requerirá un vasto debate en que todos los que quieran opinar puedan hacerlo y sean tomados en cuenta a la hora de lograr un consenso, que sería lo ideal, o a la hora de tener que votar, tal vez en un plebiscito, en torno a más de una propuesta, y decidir así, democráticamente, el camino a seguir.

La crisis educacional tiene entonces un contexto mucho mayor, que la incluye como parte de una crisis más global. Quizá esto explique la confusión reinante. Es urgente un debate amplio e inclusivo, pues todos estamos afectados e involucrados.

SOBRE MUERTE DE GABRIEL VALDÉS

2011-09-13T01:06:00.004-03:00

En www.cooperativa.cl (sección Opiniones) y en http://ciberamerica.blogspot.com publiqué lo siguiente sobre la muerte de Gabriel Valdés

MUERE UN GRAN HOMBRE DE CHILE Y EL MUNDO: GABRIEL VALDÉS SUBERCASEAUX (1919 - 2011)

Otto Boye

Me cuesta articular palabras cuando escribo bajo el efecto de emociones intensas. Es lo que me sucede ahora cuando siento el deber de referirme a alguien que acaba de partir de este mundo, con quien tuve una relación de amistad y trabajo muy estrecha hasta llegar a conocerlo en todas sus dimensiones de hombre público y privado. Hablo de don Gabriel Valdés Subercaseaux, fallecido el 7 de septiembre recién pasado a los 92 años. Ya se ha escrito y hablado mucho sobre él y esto se seguirá haciendo en el futuro, porque quien acaba de dejarnos llenó un largo espacio de la historia de Chile y del mundo, construyendo en muchos campos realidades que perdurarán y que le dan perfil al porvenir nacional e internacional. Esto es así, porque trascendió ampliamente las fronteras de su país, como lo podrá comprobar cualquiera que lea las reseñas biográficas que se han estado publicando. Aquí sólo quiero tratar de responder una sola interrogante: la que busca explicar por qué Valdés ocupó un espacio histórico considerable y, a la hora de su muerte, no dejó indiferente a nadie. Son varios los factores a considerar.

El primero está, me parece, en la vasta formación intelectual que construyó Valdés a lo largo de su vida. Obtenida no sólo a base de libros, que leyó en abundancia, la enriqueció permanentemente a través de una asimilación hábil e inteligente de toda su experiencia vivida en Chile y fuera de sus fronteras y que lo convirtieron desde muy joven en un auténtico hombre de mundo. Puedo dar fe de esto, pues cuando trabajé junto a él en la Cancillería, en el gobierno de don Eduardo Frei Montalva, y viajé con él muchas veces, fui testigo presencial de cómo alimentaba su visión de las cosas con las experiencias e ideas que iba conociendo en sus contactos con personas y personajes del más alto nivel intelectual y político. Todo lo útil a su visión y a sus sueños lo absorbía y lo integraba, incluso con verdadero deleite.

El segundo elemento se encuentra en cómo se aproximaba a la política. Llegaba a ella de un modo no frecuente en Chile, pues lo hacía a través de un enfoque cultural, artístico, o, más ampliamente aún, integral. En sus análisis tomaba en cuenta todos los factores en juego. Nada importante era dejado de lado. Rechazaba así, visceralmente, las visiones unicausales o unidimensionales de los fenómenos sociales y políticos. Contextualizaba, además, con gran sentido histórico, lo que estudiaba y proponía como cursos de acción. Por eso las charlas con él eran entretenidísimas y sus puntos de vista a veces desconcertaban a los desprevenidos. Nunca dejé de aprender cosas nuevas en mis conversaciones con él.

El tercer elemento a resaltar -y tal vez el más trascendente-fue la gran libertad espiritual con que enfrentó siempre los problemas de la vida pública y desde la que habló sin consultar magisterios de ninguna especie. Desde el uso del lenguaje, en que cuidaba su estética, hasta las conclusiones finales a que llegaba, estaban marcadas por esta actitud. Recuerdo sus primeros meses en el Ministerio de Relaciones. Había llegado con grandes sueños, pero, como no daba nada por definido a priori, se hizo asesorar por todos los que llevaban años trabajando allí y llegó muy pronto a la conclusión personal de que la primera prioridad y el mayor tiempo se lo dedicaría a los problemas fronterizos. Así lo hizo, llegando a conocerlos a fondo y a dedicarles un tiempo considerable. Pese a ello, se las arregló siempre para no dejar de lado sus sueños, que tuvieron como eje central la integración latinoamericana y que coincidían en este punto totalmente con los del Presidente Frei Montalva.

Finalmente -y sin agotar el tema, ni mucho menos- estaba su personalidad toda, desbordante como pocas. Enérgico, apasionado, franco, a veces de mal genio, pero, a la vez, cálido, simpático, con un sentido del humor que fascinaba a sus interlocutores, toda su personalidad irradiaba seguridad, prestancia, autoridad, solidez. Amaba la vida y la disfrutaba. Compartía su felicidad con quienquiera que estuviese cerca de él. Contagiaba sus emociones.

Ya habrá, espero, ocasiones para profundizar en la vida de este hombre excepcional. Por ahora baste decir que a la tristeza por su partida hay que añadir la alegría por el privilegio de haberlo conocido, haber cultivado una relación de sincera amistad y confianza a toda prueba y, también, haber sido por un tiempo no breve un estrecho colaborador suyo.

Gabriel Valdés descansa ahora en paz, con la serenidad de una misión cumplida con creces. Sus enseñanzas, esperamos y confiamos, seguirán iluminando caminos en Chile y el mundo.

VARGAS LLOSA APUNTA AL NUDO GORDIANO DE LA INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA

2010-12-18T14:06:00.005-03:00

El flamante Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, acaba de decir en Chile lo siguiente: "Tenemos que trabajar de manera sistemática para desvanecer las fronteras. Es estúpido que los países latinoamericanos tengamos fronteras (...). La integración debe seguir el ejemplo europeo". Comparto este planteamiento, que sostuve públicamente muchas veces en los cuatro años en que ejercí el cargo de Secretario Permanente del Sistema Económico Latinoamericano (2000 - 2003). Apunta al nudo gordiano de toda verdadera integración. En efecto, no habrá integración latinoamericana real sin cesión de soberanía. ¡Así de claro! Lamentablemente casi todos los países se aferran todavía a las concepciones más tradicionales sobre el Estado-nación, como si ellas fuesen una suerte de dogma de fe. Esto es absurdo ("estúpido" dice el laureado escritor) en la época que estamos viviendo. De hecho, las fronteras, por obra de las comunicaciones, se han vuelto cada vez más porosas. Los regímenes que todavía tratan de cerrar sus fronteras encuentran cada vez más dificultades en el camino y cada día más hacen el ridículo con las acciones de bloqueo que suelen emprender. Se trata, además, de una dinámica sin retorno. Preferible sería reconocer que la realidad que envolvió la los Estados-naciones cambió con el fin de la era industrial y que ahora caminamos hacia globalizaciones cada vez más inclusivas, que exigen cambiar el viejo enfoque. Es un proceso que, en términos históricos, está recién comenzando. Lo sensato es asumirlo y, en un proceso gradual y ordenado, implementarlo como lo hizo Europa con gran visión de futuro.

SOLIDARIDAD EN LA TELETÓN

2010-12-05T10:25:00.005-03:00

La Teletón, que acaba de terminar exitosamente, marca otro hito en Chile de movilización masiva de energías solidarias. Había dudas, planteadas por el propio conductor y alma de esta iniciativa, don Francisco, de que esta vez se alcanzara la meta. Era, es cierto, el año del Bicentenario, pero también el del terremoto y el del rescate de los 33 mineros, en que ya se habían desplegado gigantescas iniciativas solidarias. El propio actor principal de esta Teletón había dirigido una (Chile ayuda a Chile) poco después del gran sismo y lo había hecho con enorme éxito. No se sabía si el país resistiría en un año tantos esfuerzos que apelan a las emociones para lograr que la gente, de todas las edades, se desprenda de su dinero. En un tweets que escribí antes de redactar estas líneas señalé que "don Francisco y su Teletón constituyen un fenómeno que debería ser intensamente estudiado por las ciencias sociales, pues es único en su eficacia." Claro, el país no puede construir una sociedad solidaria apostando a vivir de Teletón en Teletón, pero aquí hay mecanismos a observar. Debemos lograr discernir a fondo lo que es verdadera solidaridad de otros factores que sin lugar a dudas se mueven para alcanzar el resultado buscado. Aquí hay un fenómeno mediático llamado "Don Francisco" que hasta ahora ha sido decisivo en su convocatoria y hay mecanismos publicitarios donde, con toda probabilidad, se mueven y predominan intereses económicos o incluso vanidades de gran envergadura. El medio televisivo, el formato de las "27 horas de amor", la preparación minuciosa de los contenidos, el teatro Teletón (ex Caupolicán) y ahora el Estadio Nacional, la presencia masiva de la farándula, todo, absolutamente todo, juega roles importantes para lograr el éxito. Probablemente sea, entonces, la totalidad de los factores la que explique el resultado y que si faltara uno de ellos el final podría ser frustrante. Por eso, dejo planteado el desafío a los estudiosos para que logren explicar este fenómeno y puedan salvar lo principal, que es, a mi juicio, el valor de la solidaridad encarnado en miles y quizá millones de personas que participan con sus aportes en la Teletón y que no se suben a los escenarios a mostrar su generosidad. Sin desmerecer ningún gesto, la gran reserva de energías generosas y de solidaridad está aquí, en las grandes masas que se motivan. ¿Servirán para construir en Chile una sociedad solidaria? ¿Podrán encarnarse en el conjunto de la sociedad y lograr reducir desigualdades escandalosas, que siguen existiendo? Estas son algunas de las interrogantes que permanecen en el aire.

HACIA UNA AGENDA PARA LA SOLIDARIDAD.

2010-11-08T00:31:00.006-03:00

He hablado de solidaridad como valor central de una sociedad chilena a la altura de los nuevos tiempos por venir a partir de esta verdadera "década de bicentenarios" que hemos comenzado a vivir este año. ¿Cómo avanzar hacia esa meta? La tarea no es sencilla, pero ya ha sido planteada a los chilenos por su historia. Hoy quiero recordar el llamado desafiante que le hizo el Papa Juan Pablo II al país cuando lo visitó en 1987. Allí habló de la necesidad de crear una "cultura de la solidaridad" y una "economía de la solidaridad". Señaló así dos grandes ámbitos a ser impregnados hasta la médula por este valor tan determinante. La cultura es un piso de ideas básicas que comparte una sociedad. Hoy está fragmentado, con predominio de un individualismo consumista que dejó como legado la dictadura y que los gobiernos democráticos no lograron enfrentar adecuadamente. Superar esto es lo que ya nos planteaba el Papa en 1987. Es una tarea pendiente. La otra está en el campo económico, donde la idea solidaria es frenada por la idolatría del mercado, del desarrollo concebido como puro crecimiento y del consumismo sin límites. También esto debe ser superado. Una agenda con tareas de esta envergadura llenará sin duda varias décadas, cuando no todo el tercer siglo de vida republicana, y le dará sentido a la vida de las generaciones jóvenes que ya se hacen presentes en la escena nacional.

¿QUÉ ES SOLIDARIDAD?

2010-10-30T10:11:00.006-03:00

Postulamos una sociedad basada en la solidaridad. Corresponde preguntarse entonces qué se quiere decir con esta palabra. Encuentro una respuesta en "Solicitudo Rei Socialis", encíclica del Papa Juan Pablo II publicada en diciembre de 1987, o sea, hace ya 23 años. En ella dice lo que sigue: "Esta no es, pues, un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos." Y agrega después estas palabras decisivas: "Esta determinación se funda en la firme convicción de que lo que frena el pleno desarrollo es aquel afán de ganancia y aquella sed de poder de que ya se ha hablado. Tales "actitudes y estructuras de pecado" solamente se vencen -con la ayuda de la gracia divina- mediante una actitud diametralmente opuesta: la entrega por el bien del prójimo, que está dispuesto a "perderse", en sentido evangélico, por el otro en vez de explotarlo, y a "servirlo" en lugar de oprimirlo para el propio provecho." Creo que la cita es contundente y no admite dobles lecturas, unas de izquierda y otras de derecha. La solidaridad es, entonces, un imperativo moral o ético a manifestarse en todos los aspectos que constituyen un desarrollo pleno o integral, como lo he denominado en otras ocasiones. Es, además, como buena expresión de amor, una decisión de la voluntad ("determinación firme y perseverante") y no un mero sentimiento, esencialmente pasajero y, por eso, frágil, endeble, fugaz. Espero que estas líneas contribuyan a avanzar en lo que estoy sosteniendo a partir de mis dos reflexiones anteriores, clarificando los conceptos fundamentales.

LA SOLIDARIDAD EN CHILE

2010-10-20T10:09:00.001-03:00

El valor de la solidaridad no es desconocido en Chile. Se hace presente silenciosamente en todas partes. A veces los medios dan a conocer ejemplos, pero, por su forma callada de existir, suelen volver al silencio tan pronto la noticia pierde actualidad y cae en el olvido. Esto sucede a cada rato. A la vez hay hechos mayores, de gran impacto público, que muestran una nueva dimensión, caracterizada por la movilización de energías solidarias a gran escala. El rescate exitoso de 33 mineros marca una cúspide de un proceso que tiene, a lo menos, algo más de un siglo de existencia, cuando se hace presente la llamada "cuestión social". Podrían mostrarse numerosos ejemplos, pero ello alargaría esta nota demasiado. Baste recordar durante la dictadura la emblemática Vicaría de la Solidaridad o las energías colectivas que se movilizan cuando hay terremotos y otros males sociales, para saber de lo que hablamos. Pero la pregunta surge sola: ¿podríamos pasar del actual modelo de desarrollo, fuertemente individualista, a uno solidario, o sea, a uno que coloque en el centro de su existencia el valor de la solidaridad? Una respuesta positiva depende mucho de quienes detentan el poder político (Sebastián Piñera y la derecha), pero también de todos quienes están en la oposición. En realidad, nadie está excluido del desafío planteado. En cualquier caso, con un vuelco semejante Chile se acercaría mucho al mostrado desde el día en que los 33 mineros quedaron atrapados en la mina San Esteban hasta que salieron con vida desde las profundidades de la tierra. Invito a seguir pensando en torno a este tema crucial para nuestro porvenir.

HORA CLAVE PARA PIÑERA Y PARA CHILE

2010-10-17T11:25:00.001-03:00

El rescate de los 33 mineros marcará el Bicentenario para siempre. Pero ya es pasado. Ahora corresponde mirar hacia adelante y sacar las lecciones del caso. El acontecimiento, en verdad, ha convertido este tiempo inmediatamente posterior en una hora clave para el Presidente y para la nación entera. Con todo el mundo mirando a Chile, Sebastián Piñera podría cambiar la Historia si se lo propusiera. El material político e ideológico lo encontraría en este inédito hecho, el gran rescate, pues los valores que atravesaron todo el proceso y culminaron en un éxito resonante fueron los del amor y la solidaridad. La operación fue exitosa y resonante, porque estos valores fueron los grandes protagonistas. Proporcionaron el combustible necesario para un final feliz, capaz de contagiar al mundo. La cuestión ahora es dilucidar si esto se puede trasladar al campo completo de las políticas públicas del Estado y si este gobierno, con su líder -Piñera- a la cabeza, es capaz de dar este vuelco, o si él y el país entero van a perder esta oportunidad única e irrepetible que se ha presentado. Si el Presidente se lo propusiera podría transformar en poco tiempo todo el espectro político, de izquierda y de derecha, en forma radical y positiva para todos los habitantes de esta bendita tierra. El desafío que tiene por delante es el siguiente: ¿cómo introducir de modo real el valor de la solidaridad y, por tanto, el del amor, en todas las políticas del Estado chileno? ¡Ya sabemos que se puede! Llego hasta aquí para dejar solamente introducido el tema. Buscaré el tiempo para reflexionar más este punto y seguirlo desarrollando.

MI PADRE CUMPLE 100 AÑOS

2010-06-02T10:40:00.001-04:00

El 2 de Junio de 1910 nació mi padre, Otto Boye Ramírez. Aunque falleció joven, a los 61 años, en septiembre de 1971, hoy cumple 100 años y lo siento muy presente, como si nunca hubiera partido de este mundo. Guardo los mejores recuerdos de él. De profesión dentista, junto a mi madre, Hilda (como en la foto), formó una familia unida que ambos guiaron con amor y una cierta autoridad moderada, fundada más en el diálogo que en la imposición vertical. En el hogar que formaron nunca me sentí oprimido o presionado más allá de lo prudente. En medio de cualquier situación primaba el cariño. Perteneció a la masonería donde siempre se sintió a sus anchas. Fundamentó en sus ideales masónicos la tolerancia que practicó en todas partes, comenzando por su hogar. De hecho, sus hijos vivimos siempre en un clima de libertad para pensar y actuar en la vida según nuestras propias convicciones y decisiones, que él respetó rigurosamente. Discrepamos algunas veces, pero siempre en un buen clima humano. Nos enseñó con su práctica a ser demócratas de verdad. Su vida fue intensa y de trabajo disciplinado. Era ordenado hasta el detalle. En las fiestas era un animador nato. Cantaba y reía con entusiasmo. Le agradaban la buena mesa y la tertulia con amigos. En su juventud practicó el fútbol (arquero de la U. de Chile en 1929) y la boga (Club de Regatas Valparaíso). Después le gustó la hípica. Alcanzó a conocer a parte de sus nietos (de los ocho hijos que la vida nos regaló a Nina María y a mí, alcanzó a conocer a cuatro) y los disfrutó cada vez que pudo. Tendría mucho más que decir, pero eso supondría no poder rendirle hoy este homenaje y hacer este recuerdo de un hombre que dejó un legado que perdura entre quienes lo conocimos. Ahora sólo me nace decirle: ¡feliz cumpleaños, papá!

PRIMER MENSAJE DE PIÑERA: METAS AMBICIOSAS CON CAMINOS INSEGUROS

2010-05-25T08:47:00.000-04:00

El primer mensaje al país ante el congreso pleno del presidente Piñera del 21 de mayo pasado se caracterizó por fijar metas ambiciosas, lo que le dio cierto vuelo y aires de grandeza. Pero, simultáneamente, esto le abrió al país de inmediato, incluyendo a altos dirigentes que lo apoyan, la pregunta sobre los instrumentos concretos a utilizar para alcanzarlas en los exigentes plazos colocados. Enunciar metas es muy sencillo y no hay límites en su contenido. Puedo establecer que en cuatro años vamos a construir en Chile el paraíso terrenal. Se puede decir lo que se quiera y abundan los políticos que hacen este tipo de ejercicio en busca de apoyo. Y no faltan los que se creen todo este cuento. Lo complejo se da en los medios a emplear, porque es aquí donde se juega el destino de los fines o metas. ¡Y es aquí donde estuvo el lado más débil de la exposición del presidente! En efecto, fue demasiado genérico en sus alusiones a este punto, sembrando el terreno de interrogantes legítimas. Quedó, así, casi todo pendiente, a la espera de aterrizajes que no dependerán sólo de su voluntad. Comenzando por su equipo, que aún exhibe, en su gran mayoría, un comportamiento de aficionados; siguiendo por un aparato estatal añejo e insuficiente; y terminando con un congreso que no controla y que lo obligará a negociar, ¡casi todo está aún en la nebulosa! Agréguese la reconstrucción, que todavía está consumiendo las mayores energías en la fase de emergencia y se tendrá claridad sobre lo incierto del cuadro pintado por Piñera. No queda otra que esperar ver en el día a día, en las decisiones concretas y en el comportamiento real del conjunto de la sociedad chilena, el resultado real de lo diseñado con tanta facilidad por el primer mandatario. Deberemos estar atentos, porque el mensaje no resolvió este punto crucial.

CRISIS EN LA IGLESIA CATÓLICA

2010-04-21T12:39:00.004-04:00

Nadie duda de que la Iglesia Católica (IC) atraviesa por una de sus peores crisis. La carta abierta de Hans Küng a los obispos de todo el mundo es el más fiel reflejo de ello y, también, la crítica de más peso, pues proviene de alguien que ama a su Iglesia y que ha clamado por reformas en ese espíritu a través de un concienzudo y notable trabajo teológico, moral, histórico y sociológico realizado a lo largo de toda su vida. La obra de Küng es monumental y ya nadie la borrará con golpes de autoridad. El Papa y ahora la Iglesia chilena han pedido perdón. Y eso está bien. Pero no basta, porque los males hechos a cientos de inocentes han sido mayores a causa de un estilo eclesiástico, vertical y monárquico, que agrava las cosas. Por largo tiempo hubo ocultamiento deliberado. ¿Es posible una recuperación? No se ve fácil, porque el conservantismo, que domina actualmente, a la institución, consolida, en vez de debilitar, el mencionado modo de hacer las cosas. Este papado de Benedicto XVI, tampoco da señales de reformas en este campo. Puede pasar a la historia, como señala Küng, como el de "las oportunidades perdidas". Los seis puntos que plantea Küng en su carta son todos relevantes, pero tal vez sean el primero (no callar) y el último (un nuevo concilio) los que más pueden hacer por cambiar las cosas de una vez por todas. ¿Qué diría y haría Jesús si hoy volviera a estar entre nosotros? Es la pregunta que me nace al ver lo sucedido. No tengo respuesta para ella, pero es casi seguro que sería severísima y no gustaría al sector que quiere mantener las actuales estructuras y su modo de actuar.

LECCIONES PRELIMINARES DE LA CATÁSTROFE

2010-03-02T13:12:00.006-03:00

Aunque sea temprano comenzar con este análisis, quiero dejar constancia de puntos a tener en cuenta para el futuro. Serán meras pinceladas, pero darán una idea de lo que corresponderá hacer una vez que pase la emergencia mayor.

1.- ¿Estaba Chile preparado para esta catástrofe? La comparación con Haití demostraría que estaba bastante preparado. Es una conclusión posible si se toma en cuenta que el terremoto y el maremoto chilenos liberaron 500 veces más energía que el fenómeno de Haití, y pese a ello, el número de víctimas ha sido 300 veces menor en el primero que en el segundo país. (Creo que los dos factores principales para esto en el caso chileno fueron una infraestructura más resistente y una población más adiestrada, diría que ancestralmente, para manejarse en estos casos.)

2.- No obstante la válida perspectiva anterior, resulta evidente que Chile no estaba preparado para las dimensiones de esta catástrofe, tal vez la mayor de toda su historia. Es verdad que el país estaba mejor preparado que otros países, pero no lo estaba en absoluto para tamaña catástrofe. Hubo demasiadas inseguridades y errores al comienzo. (Y aquí no parece ser un problema de quien está en el gobierno, como quieren insinuar algunos. Si la tarea la hubiese tenido en sus manos el nuevo Presidente resulta difícil pensar que lo hubiese hecho mejor, pues es demasiado primerizo y su equipo deberá adaptarse un tiempo para manejar bien el aparato del Estado. Hay algo en la institucionalidad que ha mostrado sus fallas ahora en esta emergencia. Ya deberemos hablar de esto. )

3.- La primera conclusión, pese a mirar al largo plazo, puede y debe, aunque sea sólo a manera de constancia, formularse desde ahora: hay que dedicar esfuerzos importantes para estar mejor preparados para los siguientes terremotos y maremotos, que, lo sabemos, llegarán inexorablemente a nuestro país. Deberemos revisar cuidadosamente la institucionalidad encargada de este tema y la normativa existentes, que han mostrado estar pensadas para eventos menores y no mayores, como ha sido la presente catástrofe.

4.- Los temas que han emergido con esta tragedia son numerosos. También aquí cabe sólo dejar constancia de una mera muestra ilustrativa:

Sistema gubernamental de comunicaciones. Fue la primera falla visible. El Estado entero debe mejorarse drásticamente en este punto.
Aviso de tsunami: un sistema confiable y, si se puede, automático, de alerta a la población con adiestramientos incluidos.
Activación instantánea de un estado de excepción, con prioridades pre establecidas y simultáneas en agua potable y alimentos más esenciales, abrigo y seguridad y orden público.
Normas aún más exigentes de construcción, sobre todo en el caso de la edificación de altura, que, tal vez, haya que limitar más.
Sistema de seguro obligatorio, para asegurar recursos financieros de reconstrucción.

Baste por hoy este bosquejo, ciertamente incompleto. El tema supera en este momento la posibilidad de profundizarlo, pero, en el futuro, esto deberá hacerse en forma acuciosa. Aseguraremos, así, mejor el porvenir y defenderemos con más eficacia la vida humana y el bienestar de todos los habitantes de esta chúcara, pero hermosa tierra chilena y latinoamericana.

RECONSTRUCCION DE CHILE

2010-02-28T21:05:00.005-03:00

No estaba en la agenda de nadie, pero bastó un feroz remezón sísmico, de más de dos minutos de duración, para que todo cambiase. La devastación producida por el terremoto y el maremoto subsiguiente hizo que la reconstrucción de Chile pasase a constituirse en una primera prioridad. El Presidente electo, Sebastián Piñera, reconoció esto y anunció que sus equipos, que se preparan para asumir el gobierno el 11 de marzo próximo, se habían puesto a trabajar en la reformulación de su programa. Esto puede cambiar todo el panorama político, particularmente si el nuevo Presidente decide emprender un esfuerzo de reconstrucción consensuado y conversa sobre el tema con la futura oposición en el mismo espíritu utilizado para hacerlo, como lo ha hecho, con la Presidenta Michelle Bachelet. Si Piñera sabe conducir con generosidad, inteligencia y habilidad este proceso, podría abrirse un escenario completamente nuevo. Esto puede parecer especulativo y hasta prematuro, pero en el fondo del alma nacional, en medio de la angustia por obra de un fenómeno natural no imputable a gobierno y oposición, debe existir un clamor porque la conducción política esté a la altura de la gravedad de la hora, que es de solidaridad y a ponerla en práctica están convocados literalmente todos.

PIÑERA Y SU GABINETE DE "EXCELENCIA"

2010-02-09T21:51:00.002-03:00

El Presidente electo de Chile, Sebastián Piñera, acaba de dar a conocer el que será su primer gabinete ministerial, en una ceremonia cargada de simbolismos sugerentes y de buenos propósitos. Llamó la atención, en ese contexto, el uso de la palabra "excelencia", como adjetivo calificativo de su equipo básico de gobierno. Lo dijo Piñera varias veces y lo repitieron hasta la saciedad todos los ministros que enfrentaron a la prensa. Creo que hacer este ejercicio al comenzar la tarea de un gobierno de cuatro años equivale a lanzarse a una piscina con poca agua. El riesgo de accidente es muy grande, porque despierta esperanzas desmesuradas que la experiencia después suele arruinar. Si el gobierno, al final de su período, no logra ser calificado con justicia como "excelente", mostrará caras largas y frustradas si sólo fue bueno a secas. Pienso que sería mejor no caer en expresiones grandilocuentes, que después son desmentidas por la realidad. Si fue de excelencia el gabinete y el gobierno se medirá al final o, a lo menos, cuando haya caminado un buen trecho. Y serán los resultados los que indicarán la calidad de la gestión. El gabinete de Piñera tiene sin duda gente muy calificada, pero es, a la vez, gente sin experiencia de gobierno en cargos de ministros, con la sola excepción de Ravinet en Defensa. Más aún, se trata de personas que han vivido en el mundo empresarial, o en el ámbito académico, o en la política local y nacional siempre desde el campo opositor. Así, por muy buenas intenciones que se tengan van a atravesar los ministros por un cierto período de aprendizaje. Deberemos estar atentos a lo que pase en la práctica.

MI CRÍTICA A LA VISIÓN COMUNISTA ACTUAL

2010-02-07T13:09:00.001-03:00

El comunismo actual es una fuerza en retirada en algunas partes (Europa, por ejemplo), pero trata de mantenerse y desarrollarse en otras (América Latina, sobre todo). Donde se repliega lo hace porque ha dejado de tener respuestas adecuadas a la realidad presente, que no coincide ya en aspectos esenciales con el diagnóstico que hiciera Carlos Marx de la sociedad industrial capitalista del siglo XIX. Quiero referirme a la apuesta de Hugo Chávez titulada por él "socialismo del siglo XXI". Aunque suene bien, tiene hasta ahora a lo menos dos debilidades: una praxis confusa y un diagnóstico obsoleto. Veamos brevemente cada uno de ellos:

Praxis confusa: no se divisa un modelo claro. Venezuela no se ve como un ejemplo que estimule a ser seguido. Hay un gobierno demasiado centrado en una sola persona, con una gestión de más de diez años extremadamente ineficiente en temas claves (seguridad, corrupción, salud pública, educación, economía) pese a que los recursos no han faltado.
Diagnóstico obsoleto: no se aprecia una puesta al día en la percepción de la realidad. Pareciera que los grandes fenómenos se observaran como no habiendo sufrido cambios importantes desde Marx hasta nuestros días. Esta falla en el planteamiento facilita lo enunciado en el primer punto.

Podría seguir desarrollando cada uno de estos aspectos y agregar muchos más, pero, por ahora, lo dicho basta para señalar que el "socialismo del siglo XXI" está actualmente en una virtual bancarrota. Partió mal y no da señales de corregirse sobre la marcha. Malo para tanta gente que puso sus esperanzas más sinceras en esta corriente política.

MUERE RAFAEL CALDERA EN VENEZUELA. MI HOMENAJE

2009-12-29T19:59:00.001-03:00

En la madrugada del 24 de diciembre falleció en Caracas el ex Presidente Rafael Caldera. Iba a cumplir 94 años en enero próximo. Por esas cosas inesperadas que a veces nos trae la vida, pude estar allá para participar en sus funerales y en los actos civiles y religiosos que se realizaron los días 25 y 26 de diciembre. Todo se precipitó para mí el 24 a mediodía mientras paseaba con un nieto a la orilla del mar en la avenida Altamirano de Valparaíso. Sonó el celular y me llamaban, por encargo del Presidente de la DC chilena, diputado Juan Carlos Latorre, para solicitarme que viajara a Caracas en su representación, a tomar parte en el sepelio del ilustre fallecido. Simultáneamente con enterarme en ese momento de la noticia de su muerte me vi ante el desafío de sacrificar parte de la Navidad para poder llegar a tiempo a Venezuela. Pese a esto acepté de inmediato, pues me unían muchas cosas a Caldera, siendo el hecho de haber sido embajador de Eduardo Frei Ruiz-Tagle ante su segundo gobierno sólo la culminación de un largo proceso de relaciones con él. Ya de regreso en Chile expreso aquí mi satisfacción por haber podido estar y participar en esta significativa despedida. En definitiva, dos circunstancias dieron fundamento a este hecho: el encargo del PDC, por un lado, y mi vínculo personal con Caldera, por el otro. A ambos hechos hice mención en mi breve, pero muy sentida intervención en el cementerio, poco antes de ser sepultado. En relación con el primer aspecto, señalé la gran influencia y presencia que tuvo Caldera en Chile en la década de los años 60 y también en América Latina. Subrayé la estrecha relación de amistad que hubo entre él y Eduardo Frei Montalva, que culminó con su presencia personal y su homenaje en los funerales de su amigo en enero de 1982. En cuanto a mi relación personal, sólo atiné a relatar un hecho. Cuando yo era embajador, y terminando ya su gobierno, lo invité a la recepción del 18 de septiembre, sin mucha esperanza de que asistiera, pues no solía hacerlo con ninguna embajada. Para mi sorpresa él asistió. Al bajarse del auto que lo traía me dijo: "Vine por ti", destacando así la relación de amistad que nos unía. Por eso, me permití decir, que ahora, ante el hecho de su muerte, yo también viajé a Caracas por él, -"vine por usted don Rafael", le dije, "para acompañarlo en esta postrer despedida y estar junto a su familia y todos sus innumerables amigos". No pude decir más, porque me embargó la emoción y ya no me salieron palabras, sino sólo lágrimas. Creo que para transmitir lo esencial fue suficiente. Mis palabras fueron emocionadamente agradecidas por sus familiares y por muchos de sus amigos. Culminó así mi vínculo con esta figura histórica venezolana y pude regresar a Chile con paz en el alma. En otra oportunidad, narraré en detalle mi relación con Caldera, porque más de un aspecto de la misma puede iluminar lo que fue su rica personalidad.

CHILE: ES HORA DE UN ENFOQUE INTEGRAL. APORTE DE KEN WILBER

2009-12-21T00:32:00.005-03:00

La hora que vive Chile reclama una reflexión muy seria que ponga al día el diagnóstico de su realidad y el tipo de soluciones que se necesitan. Lo decía en una entrada anterior: hay que repensarlo todo. Y al concluir señalaba: "El desafío al cual estamos abocados todos los seres humanos en el planeta consiste en diagnosticar adecuadamente las nuevas realidades y tratar de encontrar soluciones integrales a los grandes problemas que se nos plantean. Sin estos nuevos caminos no habrá soluciones adecuadas, con efectos devastadores." Acaba, hace una semana, de haber elecciones presidenciales y parlamentarias en Chile y cuesta leer en sus resultados una línea clara respecto a su presente y futuro. Reina aquí más bien un enjambre de confusiones que atraviesan el cuadro político completo. La sensación que ofrecen se traduce en la dispersión de objetivos. Las fuerzas en competencia no buscaron, a través de su rendimiento electoral, las mismas metas y esto acentuó la confusión predominante. Esto nos ha motivado en Ciberamérica para volver a colocar al alcance de los lectores ciertos escritos ya publicados sobre Ken Wilber y su enfoque integral. La razón reside en que este autor americano, cuya importancia crece todos los días, hace un planteamiento que, a nuestro juicio, podría aportar claridad en la oscura situación presente chilena. No adelantamos más en esta nota introductoria. Simplemente invitamos al lector a leer ese material y juzgar por sí mismo.

ELECCIONES CHILENAS: ¿HABLÓ EL SOBERANO?

2009-12-14T10:18:00.011-03:00

La interrogante es justificada, porque el sistema institucional chileno fue ideado para limitar la voluntad del pueblo a estrechos parámetros. Y que lo logra queda a la vista mirando los resultados de la elección parlamentaria, donde la competencia se dio, una vez más, al interior de las coaliciones y no con el adversario de enfrente, como sería lo lógico en una democracia sana. Al respecto, el paradigma de este momento ha sido la disputa entre Joaquín Lavín, figura emblemática de la UDI y de toda la derecha, y Francisco Chauán, un diputado local decidido a desafiarlo y ser él el senador elegido, sin importarle las consecuencias políticas de su conducta. ¿Resultado? Aparte de ganar este último, se dieron "con todo" durante la campaña electoral y, a lo menos en la circunscripción senatorial donde compitieron, dejaron ambos un reguero de tensiones y heridas no fáciles de sanar en el corto plazo. Mirando ahora el conjunto, hay que subrayar algunos hechos interesantes:

Quizá lo más novedoso sea la llegada al parlamento de tres diputados comunistas, con lo que se logró romper la exclusión que sufría el PC chileno desde la recuperación de la democracia. Se encontró el resquicio y resultó bien su aplicación. Punto a favor de todos los que hicieron posible esto. Pero nótese que ahora surgió una nueva exclusión: la de los electores de Marco Enríquez-Ominami, que no pudieron elegir a un solo parlamentario propio, a pesar de ser el 20%.
La DC se recuperó a nivel parlamentario de su ruptura con Adolfo Zaldívar. En diputados subió de 15 a 19, a un escaño de tener los 20 con que llegó al parlamento en diciembre del 2005. Y en senadores su situación mejoró considerablemente, con la llegada de tres figuras jóvenes, dos hombres (los hermanos Patricio e Ignacio Walker) y una mujer (Ximena Rincón) y un "histórico" de la DC, Andrés Zaldívar, que mostró su garra y, merecidamente, recibió un gran respaldo ciudadano.
Los llamados "díscolos" tuvieron un "domingo negro", pues, salvo los casos de Alejandra Sepúlveda, Pedro Araya y uno más, ninguno fue premiado con fuerte apoyo ciudadano. Muchos desaparecerán del escenario político sin pena ni gloria. El caso más patético ya fue mencionado: el de los electores de ME-O. Ellos no consiguieron representación en el parlamento y quedaron, por tanto, excluidos del sistema, a lo menos durante los próximos cuatro años.
El sistema político entero sigue mostrando su extrema rigidez. Fue diseñado en el marco del pensamiento conservador predominante en las décadas de la guerra fría y ahora urge modificarlo profundamente. Una Asamblea Constituyente sería lo indicado, pero nadie ha señalado cómo llegar a ella si más de un tercio del país, el que sostiene la actual Constitución, se opone. En este punto hasta ahora la situación es la siguiente: o se llega a un acuerdo de consenso y el país emerge en paz a una nueva etapa, o seguiremos con el sistema político vigente, mientras las tensiones crecen hasta puntos de extremo peligro que, a la luz de lo sucedido en el pasado, nadie quiere repetir.

La conclusión final: el soberano, por obra del sistema, habló sólo a medias. Por eso, los tiempos que vienen no serán fáciles. Hasta aquí estas primeras reflexiones. Esperaremos el desenlace de la segunda vuelta antes de volver a reflexionar de esta manera. Entretanto, como oboyesoto me pueden encontrar en Twitter prácticamente todos los días.

REPENSARLO TODO

2009-12-02T13:27:00.000-03:00

Vivimos tiempos que obligan a repensarlo todo, pues los paradigmas utilizados hasta ahora nos muestran a cada rato su completo fracaso. Los economistas más influyentes en las grandes decisiones no han dado el ancho y repiten cada cierto tiempo las mismas cosas y cada vez con peores resultados. Muchos no abandonan la idea del crecimiento como sinónimo de desarrollo y fetiche intocable. Los partidos políticos, por su parte, siguen anclados en diagnósticos hace tiempo superados, razonando con categorías que hoy no dan cuenta de la enorme complejidad del gran marco contextual de la globalización. Algunos siguen atrapados por las visiones surgidas durante la guerra fría y se niegan a ver que ese esquema se derrumbó con el muro de Berlín, la reunificación de Alemania, el fin de la Unión Soviética y la caída de todos los regímenes comunistas de la Europa del Este. Vendrán nuevos escenarios, pero aquél que dominó desde 1947-1948 a 1989-1990, no volverá. En el campo del pensamiento sigue habiendo una fragmentación que obstaculiza el trabajo de visiones más abarcadoras e integrales. Seguimos demasiado cartesianos o racionalistas, desconociendo otras dimensiones del ser en el proceso del conocer. Predomina un mundo chato y simplista, todavía unidimensional, propio de las últimas etapas de la era industrial. El desafío al cual estamos abocados todos los seres humanos en el planeta consiste en diagnosticar adecuadamente las nuevas realidades y tratar de encontrar soluciones integrales a los grandes problemas que se nos plantean. Sin estos nuevos caminos no habrá soluciones adecuadas, con efectos devastadores. Piénsese, para terminar por ahora, en el calentamiento global. El planeta puede sufrir catástrofes inimaginables si no se llega a un consenso mundial para enfrentarlo y reducirlo. ¡No cabe esperar! Es hora de actuar con inteligencia y corazón.

AHORA TAMBIÉN SOY "TWITTERO"

2009-11-24T14:38:00.000-03:00

En 1987, al cumplir 50 años, habíamos, mi esposa y yo, aprendido a manejar un computador, que ocupaba un enorme espacio y que sólo nos era útil como procesador de textos. Nos hizo el curso iniciático una sobrina que había sacado el título de ingeniera en informática en la Universidad Federico Santa María de Valparaíso. Ella nos enseñó a manejar Word Star 4.2 y, también, Word Perfect. Había que memorizar muchas órdenes del programa operativo DOS. En enero de 1991 me compré en Alemania mi primer Laptop. ¡Tenía un poderoso disco duro de 40 MB! Sobre internet aún no se escuchaban informaciones muy completas. Más bien se escribían todavía reportajes que aún parecían futurologías de ciencia-ficción. Entre 1993 y 1994, trabajando en la embajada de Chile en Bonn, vi los primeros correos electrónicos de un aparato diplomático que comenzaba a modernizar sus modos de comunicación interna. Un año después, desde Holanda, escribí por primera vez un mensaje largo en correo electrónico, que despaché yo mismo y que fue leído por su destinatario un rato más tarde. Parecía todo un sueño. Este recurso fue por años el más usado, aunque poco a poco empecé a conocer otras aplicaciones que emergían todos los días. Las dos últimas etapas vienen del 2005 hasta hoy. El 17 de junio de ese año abrí este blog y escribí intensamente durante más de un año. También creamos, con Arturo Durán, el blog http://ciberamerica.blogspot.com que hoy tiene un promedio de 300 visitas diarias, gracias a su admirable tenacidad, más que a la mía. Después, otras tareas más exigentes distanciaron mis post en ambos sitios. Entré, entonces, y me inscribí, en Facebook, pero tampoco me dio el tiempo para desarrollar ahí mi presencia en el ciberespacio. ¡Hasta que hace poco descubrí Twitter! Me incorporé a ese mundo con el nombre de usuario oboyesoto. Creo que el interesado puede encontrarme bajo www.twitter.com/oboyesoto Tiene una ventaja interesante: cada mensaje sólo puede tener hasta 140 caracteres. Eso obliga a la síntesis. El sistema de comunicación es simple y ágil. Pienso que duraré allí a lo menos un tiempo. No cerraré este sitio, porque a veces uno necesita, como ahora, más espacio para explicar algunas cosas. Para terminar, una confesión: nunca imaginé esta explosión comunicacional y los cambios, a veces imperceptibles a primera vista, que está produciendo en el mundo. ¡Y eso que este desarrollo está en sus comienzos! Por ahora, ha nacido un nuevo verbo: "twittear". Como antes "bloggear", "hackear", "linkear", etc. Entonces, hoy: ¡a "twittear" se ha dicho!

AVISO: ESTOY "TWITTEANDO"...

2009-11-16T15:51:00.003-03:00

Aviso a los pacientes lectores de este sitio que estoy en Twitter, a lo menos por ahora, mientras dure la campaña presidencial. Desde ahí estoy tratando de apoyar a Frei, mi único candidato para primera y para segunda vuelta. Es una vía más rápida y ágil, que quita menos tiempo, escaso bien en estos momentos. Si tengo cosas que requieran más espacio para comunicarlas usaré de nuevo esta vía. En cualquier caso, hasta pronto. En Twitter me encuentran bajo mi nombre de usuario: www.twitter.com/oboyesoto

ELECCIONES PRESIDENCIALES: NOTAS PERSONALES.

2009-10-20T17:02:00.005-03:00

Trataré de analizar la campaña electoral, con énfasis en la contienda presidencial, tal como la veo. Aunque será la perspectiva de un partidario de Frei, intentaré ser lo más objetivo posible. El amable y paciente lector, si es que hay alguno, juzgará por sí mismo.

Para la Concertación se trata de la elección presidencial más difícil que ha enfrentado. Su electorado no se encuentra frente a un sólo candidato, sino ante tres. Su único candidato oficial, Eduardo Frei Ruiz-Tagle (EF en adelante), que en diciembre de 1993 alcanzara el 57,98% de los votos e hiciera innecesaria la segunda vuelta, marca en las encuestas un resultado que lo hace llegar segundo en primera vuelta y no muestra aún un resultado favorable en segunda vuelta, dando la impresión de que podría ganar Piñera en ese evento. Esta es, al menos, la fotografía del momento.
Para la Derecha y su candidato, Sebastián Piñera (SP), esta elección representa una posibilidad de ganar que los llena de optimismo. No obstante, las encuestas siguen mostrando una dificultad: hay un techo que no cede, que deja invariablemente a Piñera con bastante menos del 50%. De llegar a ganar lo haría por un margen estrechísimo. (En principio, Frei estaría en la misma situación: de ganar lo haría por muy poca diferencia porcentual, como lo veremos más detenidamente otro día.)
La gran apuesta de Marco Enríquez-Ominami (MEO) consiste en tratar de pasar a segunda vuelta. Por eso, su verdadero adversario hasta el 13 de diciembre (día de la elección) es y será EF. Este hecho ha llevado a la Derecha a darle, a través de sus abundantes medios de comunicación, todo el espacio posible, intentando proyectar la imagen de que será él quien pasará a la segunda vuelta, dejando a Frei en el tercer lugar. No obstante, como veremos en otra nota, hay síntomas de inseguridad respecto a esta estrategia, como se revela en Reportajes de El Mercurio del domingo pasado, en que ya se usa, por primera vez, de una artillería gruesa en su contra.
De Jorge Arrate, que no aparece con posibilidad de ganar, hablaremos en las notas siguientes.

Hasta aquí por hoy.

CHILE: LA CARRERA PRESIDENCIAL. PRIMERAS APROXIMACIONES

2009-09-30T14:18:00.000-04:00

En un país con un sistema tan fuertemente presidencialista, la carrera por ocupar el cargo de la Presidencia de la República es el evento mayor, el que tiene primera prioridad a la hora de evaluar lo que sucede en la actualidad en Chile. Las elecciones parlamentarias, que se celebran simultáneamente, siendo también importantes, ocupan la segunda prioridad. Después de opinar sobre el primer debate en TV entre los candidatos, quiero seguir estudiando el panorama presidencial. Comenzaré con la candidatura de la Concertación-

El actual cuadro es más complejo que el de las elecciones presidenciales llevadas a cabo desde 1990 en adelante. Tras cuatro gobiernos de la Concertación, a ésta le resulta más difícil una victoria.
Por de pronto, la derecha va unida tras un solo candidato, mientras la Concertación va fragmentada y, por eso mismo, debilitada, a lo menos para la primera vuelta. Las señales son, así, preocupantes para quienes, desde 1990, gozaron del apoyo mayoritario de la ciudadanía.
Pese a ello, nada está todavía consolidado para nadie. Las semanas que vienen son decisivas y el candidato de la derecha ya ha demostrado en el pasado que parte con grandes energías y que se agota al final. Dicho en criollo: tiene partida de caballo inglés y llegada de yegua percherona. Le puede volver a suceder.
El apoyo a la candidatura de Sebastián Piñera parece tener, hasta ahora, un techo en torno al 37%. Su primera comparecencia en el debate televisivo, que ya comentamos, fue débil a juicio de sus propios partidarios.
La Presidenta Bachelet, por su parte, bate el record de popularidad y está apoyando la candidatura de Eduardo Frei. ¿Logrará conquistarle votos a su candidato? Puede suceder.
Marco Enríquez-Ominami tiene dos debilidades básicas, que debieran frenar su, inicialmente explosivo, crecimiento: a) un porcentaje ínfimo cree en sus posibilidades de triunfo y b) no tiene cómo dar seguridades de gobernabilidad en un hipotético gobierno suyo, porque carecerá a todas luces de sustento parlamentario poderoso.
La "bajada" de Adolfo Zaldívar y Alejandro Navarro simplificó algo el cuadro. Sus adherentes se redistribuirán sin influir en el resultado final.
Aunque Jorge Arrate, hombre serio y valioso, no tenga posibilidad de llegar a segunda vuelta, representa una genuina posición de izquierda y le da confianza a fuerzas políticas que han estado excluidas del sistema. Debería sacar bastante más que el 1% marcado en las últimas encuestas, particularmente después de su brillante desempeño en el debate en TVN.

En suma, la Concertación, con Eduardo Frei a la cabeza, pasará a la segunda vuelta y todavía puede ganar, aunque sea "por nariz", como lo dijera él mismo.

CHILE: EL DEBATE DE LOS PRESIDENCIABLES

2009-09-24T14:01:00.007-04:00

El esperado primer debate entre los candidatos presidenciales acaba de llevarse a cabo. En definitiva, fueron cuatro quienes comparecieron, pues al retiro de Adolfo Zaldívar, hace algo más de una semana, se unió, a horas de realizarse el debate en la TV, Alejandro Navarro, senador que en las encuestas no lograba más de un 1% de apoyo. Hoy quiero comentar aquí solamente unos pocos aspectos:

El formato del debate, que fue acordado con los comandos de las cuatro candidaturas, obligó a los candidatos a hablar en forma breve y sin lugar a desplegar muchos argumentos. Todos optaron por la asertividad. En general, fueron muy disciplinados.
Eduardo Frei, con su crítica a Piñera, logró polarizar entre ellos el enfrentamiento, dejando bastante de lado a los otros dos candidatos. Esto, a la larga, lo favorece, puesto que podría asegurar su paso a segunda vuelta.
Piñera no estuvo en su día. Tieso, nervioso y sin renovar nada en su discurso, reaccionó, además, en forma destemplada ante el ataque de Frei. Este último, al revés, puso de relieve el aplomo y la experiencia de quien ya gobernó una vez el país por seis años.
Al único que los medios señalan como ganador es a Jorge Arrate, el candidato de la izquierda. Su intervención fue precisa, inteligente y simpática. Es probable que del 1% que marcaba en las encuestas ahora suba algunos puntos. Se da por hecho que los votos de Navarro podrían favorecerlo a él. También es posible que le quite algunos votos a Enríquez-Ominami. Pese a ello, es muy difícil que salga del cuarto lugar en que se encuentra.
Marco Enríquez-Ominami mostró talento y disciplina. Lo primero era conocido previamente, pero lo segundo se echaba de menos. Habló con menos precipitación, mejor dicción y mucho autocontrol. Pese a ello, no fue una presentación sobresaliente, que destacara demasiado, probablemente porque debió cambiar su estilo habitual, muy deslenguado y desenfadado, por uno más formal y rígido, que no calza plenamente con su ser más íntimo.
Los planteamientos de los candidatos evidenciaron una aproximación crecientemente pragmática a los problemas del país. No está en este campo la mayor de las diferencias. Más bien el problema es de confianza en la persona de cada uno de ellos y es, igualmente, un problema de poder mostrar fuerzas políticas de apoyo a la hora de gobernar.

Un seguimiento cuidadoso de estos puntos, sobre todo si se producen nuevos debates televisados, puede servir de base para análisis posteriores.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

2009-08-16T19:39:00.004-04:00

Lo he leído en estos días en un escrito sin autor y me ha parecido interesante comentarlo antes de descubrir quién lo escribió (apenas consiga el dato, lo daré a conocer). Se trata de lo siguiente: en la vida real, estemos en la dimensión que sea, individual o social, enfrentando situaciones personales o comunitarias, económicas o políticas, nos hacemos a cada momento, consciente o inconscientemente, preguntas que buscan respuestas. Es un hecho cotidiano que, hasta aquí, estamos constatando, pero de enorme importancia. El problema surge con fuerza cuando nuestras respuestas resultan insatisfactorias. En esas circunstancias, nos embargará siempre la confusión y el desaliento y, difícilmente, encontraremos la forma de revertir la situación. ¿Qué sucede? Acontece que no revisamos casi nunca la pregunta y no nos interrogamos si la hicimos bien o mal. La pregunta suele contener o condicionar la respuesta. Si se la formula negativamente es casi seguro de que la respuesta también lo será. Y en ese caso quedaremos literalmente bloqueados. Esta reflexión preliminar abre, con este solo enunciado inicial, un tema de gran envergadura para la acción, de cualquier tipo, que toda persona humana, idividualmente o en compañía de otras personas, realiza todos los días. Dejemos estas líneas como introducción, para, más adelante, aterrizar en ejemplos concretos.

HONDURAS: ¿SE ABRE CAMINO LA RAZÓN?

2009-07-29T15:42:00.002-04:00

Diálogo es el camino, señalé en mi último comentario sobre el caso hondureño. Y al parecer, es lo que podría estar primando, a pesar de lo compleja que es la situación. El Presidente Arias de Costa Rica ha hecho un gran trabajo, hablando con la razón y mostrándole a las partes los efectos que tendría en la vida de Honduras una posición maximalista y voluntarista de los dos sectores en pugna. José Miguel Insulza, desde la OEA, también ha aportado lo suyo y sería una injusticia no valorar positivamente sus pasos. En suma, se ha creado una base que las partes en conflicto y, en especial, los militares hondureños, están comenzando a comprender. Es de desear ahora que el hilo articulador de un acuerdo nacional que le devuelva la paz a Honduras no se corte y que pronto podamos celebrar un éxito de la vía empleada para resolver este conflicto. Las autoridades que tienen el poder en ese país no han podido justificar toda su actuación. Tienen argumentos, porque Zelaya tampoco era un angelito, pero, en particular, la forma física, humillante, como fue sacado del poder y enviado a Costa Rica proyectó, lógicamente, la imagen de "golpe" o "cuartelazo". Y eso, en el mundo de las imágenes mediáticas, no se borra fácilmente. Para salir del atolladero cada parte debe pagar un precio. Ninguno podrá obtener el 100% de lo buscado. Hagamos votos por la primacía de la racionalidad y de la responsabilidad ante el pueblo hondureño, para que logre vivir y desarrollarse en paz.

MARCELA BOYE SOTO (4.10.1966 - 20.7.2003)

2009-07-20T10:32:00.005-04:00

Hoy se cumplen seis años de la partida de Marcela. Es motivo para que la familia entera vuelva a conectarse con el momento en que su ser más profundo e inmortal dejó el espacio tridimensional que habitaba y el tiempo, también con tres aspectos (pasado, presente y futuro) en que desarrollaba con entusiamo sus actividades, instante temporal en que abandonó su cuerpo físico y entró en una realidad no comprensible para nuestro pobre entendimiento y no expresable con nuestro siempre insuficiente vocabulario. Otra vez somos estimulados a reflexionar y a hacernos preguntas. Indescriptible y misteriosa, la realidad de su muerte fue calificada por la propia Marcela como el paso a una "cuarta dimensión", que ella llegó a ver como un "regalo" a "disfrutar". Aceptando estas imágenes metafóricas, igualmente limitadas e incompletas, pero impresionantes, debo compartir con quien lea estas líneas, la idea de que corresponde a algo que realmente existe, que es, y que convierte a lo que llamamos "muerte" en verdadera vida eterna, anterior y posterior a cualquier realidad tangible que captemos con nuestros sentidos y sus hoy múltiples extensiones. El hecho es que, como he expresado en otras ocasiones, Marcela está tan presente en nuestra familia, que la palabra "muerte" ha perdido el significado negativo que le dimos al suceder el accidente que la sacó de su camino terrestre. Su alma, al abandonar la morada brindada por su cuerpo físico, siguió viva, como también lo estaba antes de todos los tiempos mensurables. Más aún, a partir de entonces, se hizo más luminosa y radiante que nunca. Una vez más, lo dicho no expresa cabalmente la grandeza de ese paso de la vida terrenal a la otra vida. Sin embargo, nos da paz interior, porque nos hace sentir un significado de lo sucedido que debe colmarnos de esperanza y hasta felicidad. Y esto hoy se lo debemos a Marcela, nuestra segunda hija, que se fue, inesperadamente para todos los que la sobrevivimos, dejándonos señales y lecciones indelebles para vencer nuestros apegos limitantes y para dejar de mirar la muerte como una pérdida desgraciada y verla, al revés, ni más ni menos que como un regalo a disfrutar. Creo que hoy, a lo menos dentro de la familia, esto lo aceptamos y lo compartimos, porque hemos llegado a sentirlo con ella. ¡Gracias Marcelita!

HONDURAS: DIÁLOGO ES EL CAMINO

2009-07-12T11:04:00.003-04:00

Podrá ser difícil un diálogo entre las partes en conflicto, pero no hay otro camino en Honduras, salvo que se decidan por la violencia, ese camino que al final sólo muestra perdedores y heridas abiertas por generaciones para la inmensa mayoría del país. La mediación iniciada por el Presidente Arias, de Costa Rica, está a la altura de su trayectoria, que lo hizo conquistar el Premio Nobel de la Paz tras su mediación en las guerras de Centroamérica que asolaron a varios países en la década de los años 80 del siglo recién pasado. Se trata de alguien con tremenda experiencia, por lo que cabe tener la esperanza de que corone con éxito su empeño. Ahora bien, hay que saber de antemano lo que implica una solución dialogada y, por lo tanto, negociada. Nunca será un camino donde las partes alcancen la totalidad de sus objetivos. Deberán, con imaginación creadora, encontrar vías intermedias que satisfagan a las dos partes. No cabe, creo, preguntar si eso es posible en Honduras, porque la responsabilidad de los contendores -expresada en el deber de lograr el bien común de esa nación- los compromete a hacer posible incluso lo que pudiere parecer imposible. No tienen escapatoria, menos aún en este caso en que toda la comunidad mundial está atenta y pendiente de que este conflicto se resuelva pacíficamente. Sin disminuir los deberes de Zelaya, surgidos de una conducta que contribuyó a precipitar a sus opositores al abismo en que cayeron, son estos últimos los que hoy tienen, en virtud de sus propios actos, la mayor cuota de pasos a dar para que la paz tenga una oportunidad histórica para terminar imponiéndose. Al final, ambas partes deberán ceder. Si no lo hacen, estaremos ante un temido callejón oscuro, sin otra salida que no sea la fuerza de las armas. Y eso sería una tragedia para Honduras, para América Latina y para el mundo entero.

HONDURAS: DECISIONES HISTÓRICAS EN LA ONU Y EN LA OEA Y EL ERROR DE ORIGEN DE LOS MILITARES

2009-07-05T23:56:00.006-04:00

El consenso en la ONU y en la OEA para condenar el golpe de Estado en Honduras es, sin duda alguna, un hecho histórico. La conducta solidaria de apoyo al Presidente depuesto, Manuel Zelaya, y a su intento, fallido por ahora, de regresar a su país, también tiene trascendencia. Se trata de gestos con alta carga simbólica que sentarán precedentes positivos para el avance de la democracia en el mundo. Sin embargo, hay que concluir también que hechos como los mencionados abren, como dije en la entrada anterior, un debate que debe ser amplio y sin reservas sobre lo que se entiende por democracia. La razón de esto se encuentra en los mismos acontecimientos hondureños. Ahora quisiera referirme a uno solo de ellos: la forma empleada por los militares para deponer al Presidente Zelaya del poder (¡en paños menores directo a un avión que lo sacó del país!). Esta circunstancia precisa tipificó lo hecho como simple cuartelazo o golpe de Estado, e invalidó, en medida importante, los argumentos dados por los autores de este paso para justificarlo. Este punto es clave: el estilo condiciona la acción. Dicho de otra forma, los medios configuran los fines. Cuando se dice que se quería sacar a alguien que se había convertido en dictador, en este caso a Zelaya, y se procede con métodos propios de matones de barrio, no se puede esperar que nadie -y menos todavía la comunidad internacional- crea que con ese acto se está retornando a la democracia. La dinámica producida por ese acto inicial está a la vista: Honduras está más polarizada que antes de la expulsión de Zelaya, la represión va en aumento y ya nadie sabe cuándo el país va a alcanzar un nivel razonable de paz interna como para preocuparse de sus problemas vitales para su desarrollo. Si los ocupantes del poder insisten en quedarse y no se abren al diálogo y a la negociación, el porvenir de los hondureños, que son los que verdaderamente importan, será muy oscuro. Lo dicho no exime de responsabilidad a Zelaya, pues nunca los golpes se dan en el vacío, pero este será tema a analizar más adelante, a fin de no alargar ahora las cosas, ni confundir cada punto de esta compleja realidad.

¿RETORNO DEL GOLPISMO EN AMÉRICA LATINA?

2009-07-02T01:38:00.005-04:00

El golpe de Estado en Honduras es un mal precedente para toda América Latina. Podría inaugurar un nuevo ciclo de regímenes de facto en el continente. Afortunadamente -y tal vez precisamente por temor a una expansión del fenómeno- la reacción unánime dentro de la OEA para condenar el derrocamiento del Presidente de Honduras es una buena señal. Cuesta lograr semejantes consensos en la actualidad, lo que valoriza aún más la importancia de lo alcanzado. El régimen instaurado dentro de Honduras ha sido desafiado masivamente por la comunidad internacional y cabe esperar que no logre sobrevivir por mucho tiempo y se abra el camino a un retorno de la democracia. Si se tiene éxito, lo que todavía está por verse, se abrirán las puertas a una discusión muy seria respecto a muchos temas del desarrollo político latinoamericano. Menciono dos solamente. PRIMERO: estará, sin duda, el rol de lo militares una vez más. Su intervención en el campo de la política seguirá siendo un mal, pues ellos son delegados armados de todo el país para tareas de defensa en la que todos los ciudadanos están de acuerdo y que, por eso, pagan sin protestar. La autoridad que nace de ese hecho se quiebra cuando los militares toman partido por una fracción política que se enfrenta a otra. Eso termina en dictadura aunque se intente siempre disfrazarla con todo tipo de trucos retóricos. SEGUNDO: también se discutirá el intento que se viene dando en varios países por encontrar formas de reelección indefinida de los mandatarios. Esta tendencia, que estuvo presente en Honduras, también lo está en Colombia, donde el Presidente Uribe intenta lo mismo, o en Venezuela, Ecuador y Bolivia, donde Chávez, Correa y Morales, respectivamente, ya lograron abrir para ellos esa posibilidad. Es de la esencia de una democracia sana que el mando político esté más allá de las personas que lo ejercen, sujeto a normas impersonales y límites temporales estrictos. La autoridad nace del ejercicio del poder como un servicio temporal, que se presta por ciudadanos elegidos periódicamente por el conjunto de la sociedad por un período predeterminado.

En suma, será necesario clarificar mejor lo que significa hoy una democracia sana para el desarrollo político. Los chilenos, que padecimos una cruel dictadura de derecha por 16 años y medio, sabemos de lo que estamos hablando. Y sabemos también que las dictaduras de izquierda no son mejores y que por eso se desplomaron en Europa tras la caída del Muro de Berlín.

ELECTORADO CHILENO ES LENTO EN CAMBIAR DE OPINIÓN

2009-06-20T18:33:00.005-04:00

Radomiro Tomic, después de Eduardo Frei Montalva, el líder con más impacto en la Democracia Cristiana chilena, hizo una vez, en una reunión a la que asistí, la siguiente observación: "El electorado chileno es tremendamente estable, casi estático, en sus posiciones. Toma mucho tiempo lograr cambios profundos en la opinión de sus componentes." Esta afirmación, que he recordado con frecuencia, se me grabó aún más, cuando años después estudié en Alemania con el profesor de la Universidad de Heidelberg, Dieter Nohlen, el experto en sistemas electorales más destacado de la Ciencia Política alemana y occidental. Más de una vez analizamos con él, junto a otros compañeros, la situación de Chile. Allí surgió precisamente el mismo patrón de conducta de un electorado que cambia muy lentamente en sus opiniones. Uno de los ejemplos que se daban se refería precisamente a la DC, la cual, entre otras fuerzas, experimentó durante su larga etapa de crecimiento. En efecto, desde su nacimiento en 1935, hasta 20 años después, no logró penetrar en más de un 3 a 4% del electorado, obteniendo una representación parlamentaria de tres a cuatro diputados y de un senador a partir de 1949, Frei, y un segundo, pocos años después, Tomic. Su crecimiento más rápido se produjo a partir de 1956, montado en la ola de la paciente siembra, del liderazgo de Frei y de la convergencia cultural y política de fuerzas que terminaron, en 1957, creando el Partido Demócrata Cristiano, el PDC. El recuerdo de este fenómeno viene al caso con lo que acaba de suceder en Chile con una encuesta, la del CEP. Por obra de una campaña mediática potente, orquestada en particular desde la derecha, se quiso hacer creer a medio mundo que la irrupción en la arena presidencial del diputado Marco Enríquez-Ominami podría romper el esquema central de la competencia presidencial y, sobre todo, dejar casi fuera de la cancha al abanderado de la Concertación, Eduardo Frei Ruiz-Tagle. La encuesta CEP, que goza de gran credibilidad en la derecha, acaba de derrumbar estas especulaciones justamente entre los más interesados en haberlas visto confirmadas. Lo mostrado por la encuesta se encuadra dentro de lo que hemos visto. El electorado sigue apoyando mayoritariamente a la Concertación, su candidato tiene un piso del 40%, mientras Piñera tiene, pero como techo del que no sale, un porcentaje similar. Frei puede subir con relativa facilidad unos cuantos puntos más, mientras Piñera parece no estar en la mismas condiciones. Aunque la batalla será de todos modos estrecha, esta encuesta ha dejado en claro que, como dijo un analista político (Patricio Navia en el diario La Tercera), la Concertación es más "dura de matar" de lo que se creía, y que su candidato puede conquistar el quinto gobierno consecutivo para ella. Mientras tanto, la estrella del momento, el joven diputado aspirante a la Presidencia, queda con un 13 a 15% muy lejos de los máximos competidores. Ya hace unos años, otro cadidato, Francisco Javier Errázuriz, conocido con el apodo de "Fra-Fra", llegó a tener la misma presencia electoral y, pese a ello, no le sirvió de mucho. Después de su rutilante aparición en el escenario, rápidamente desapareció del cuadro político. O sea, nada nuevo bajo el sol. El cuadro se ha decantado.

PANORAMA SE DECANTA EN PRESIDENCIALES CHILENAS

2009-06-19T19:00:00.004-04:00

Tal como podía preverse, a seis meses de las próximas elecciones presidenciales en Chile, el panorama tenía que decantarse. La esperada encuesta CEP, dada a conocer el jueves recién pasado, logra ampliamente el objetivo. Hay dos candidatos fuertes en disputa, el ex Presidente y actual senador Eduardo Frei Ruiz-Tagle y el ex senador Sebastián Piñera Echeñique, y sólo uno más que supera el 10% de apoyo (llega al 13%), pero que no tiene posibilidad alguna de ser elegido, el diputado Marco Enríquez-Ominami. Los otros candidatos, el ex ministro Jorge Arrate y los senadores Alejandro Navarro y Adolfo Zaldívar no superan cada uno el 1% de los votos y quedan, desde ahora, virtualmente fuera de la contienda. Con ese apoyo ni siquiera tendrán poder negociador, ni representación parlamentaria alguna.

Los resultados de esta encuesta, aparte de producir el decantamiento aludido, que parece inapelable, son, a la vez, un balde de agua helada para Sebastián Piñera. El declinamiento de su candidatura se veía venir y ya varias encuestas habían comenzado a registrar el fenómeno, pero esta encuesta, señalada por toda la derecha como la más confiable, ha mostrado este fenómeno más allá de toda duda. Más adelante deberá ser estudiado este hecho, porque se parece a lo sucedido a Lavín en la última elección. ¿Exceso de exposición en ambos casos? Es una posibilidad, aunque se requiera sin duda más análisis.

En la candidatura de Frei existía la inquieta curiosidad de conocer el verdadero alcance del impacto mediático logrado por la candidatura del diputado Enríquez-Ominami. Se temía que operara el “efecto Catapilco”, del que hablé en mi post anterior. La derecha, al inflar su figura, quería lograr un claro retroceso de Frei, de modo que quedara con el diputado pisándole los talones, tratando de que se proyectase la imagen de que incluso pudiese pasar él y no Frei a la segunda vuelta. Todo este esquema se desmoronó con la encuesta y ahora la competencia se ha ordenado, quedando reducida, en la práctica a Frei y Piñera. Si esta tendencia se mantiene, el ganador final debería ser el ex Presidente, pues tiene más posibilidades de ampliar su base de apoyo. De hecho, en una segunda vuelta son más los votantes de Enríquez-Ominami que se inclinarán por Frei que los que votarán por Piñera. Esto sin olvidar que los votantes por los otros candidatos (Arrate, Navarro y Zaldivar), en su gran mayoría, seguirán también ese mismo camino.

CHILE: EL EFECTO "CATAPILCO" EN LA LUCHA PRESIDENCIAL

2009-06-10T12:38:00.005-04:00

La política chilena tiene sus propios códigos, nacidos en el marco de su historia. "Caupolicanazo" o "naranjazo", por ejemplo, son alusiones muy precisas que hablan de ellos. Hoy, con la irrupción a la campaña presidencial del joven diputado Marco Enríquez-Ominami, estamos viviendo una nueva edición del conocido efecto "catapilco", otro producto nacional de claro significado. Dicho efecto surgió en las elecciones presidenciales de 1958, cuando Jorge Alessandri Rodríguez le ganó a Salvador Allende por un margen de 30.000 votos. Con 40.000 votos más, Allende habría ganado en 1958 y no en 1970. Lo curioso estuvo en la figura pintoresca del llamado "Cura de Catapilco" (se llamaba Antonio Zamorano Vásquez), que emergió en la campaña como candidato presidencial a disputarle el electorado a Allende. Al contarse los votos, el mentado personaje sacó 40.000 votos, precisamente los que le faltaron a Allende. Con el tiempo se supo, a través de esas confesiones al oído que siempre existen, que esta candidatura había sido levantada y hasta financiada por la derecha que apoyaba a Alessandri. No quiero alargarme más, pero invito a los lectores a mirar la prensa de derecha, sobre todo a la cadena "El Mercurio" y al diario "La Tercera" y admirar la sincronía con la que están estimulando el ego, que es a ojos vista enorme, del joven candidato, a fin de que presente su candidatura y le quite votos a Frei, favoreciendo así la candidatura derechista de Piñera. ¡Es sencillamante impresionante hacer este ejercicio! ¡Es el efecto "catapilco" en su última versión! Más moderno, pero igualmente peligroso y poco ético.

LA PARTIDA DE CLAUDIO HUEPE

2009-05-12T15:44:00.001-04:00

Cuando un amigo nos deja en esta vida, como acaba de suceder con Claudio Huepe, algo de lo que es nuestra mayor riqueza en esta vida parece perderse para siempre. Un amigo es lo más próximo a la familia propia. Su partida duele casi como si se muriese un miembro de ella.

Conocí a Claudio desde muy joven y siempre nos consideramos amigos muy cercanos. Esto se acentuó cuando él debió partir al exilio durante la dictadura. Había cometido a lo menos dos “pecados”: firmar la declaración encabezada por Bernardo Leighton y otros 12 demócrata cristianos condenando “categóricamente” el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, y desafiar a Manuel Contreras en un restaurante donde todos se pusieron de pie y cantaron la canción nacional cuando este temido oficial entró, menos Claudio Huepe, que permaneció sentado. Un rato después de un cruce fuerte de palabras entre ambos, fue sacado de ahí a la fuerza y llevado a prisión. Un par de meses después, lo expulsaron del país con la “delicadeza” conocida.

En el extranjero nos vimos varias veces durante los años que estuvo viviendo en Londres, casi siempre para dialogar sobre lo que ocurría en Chile y sobre lo que podíamos hacer para contribuir al retorno a la democracia. Fue él quien me ayudó a encontrar un camino para financiar mi trabajo junto a Bernardo Leighton, que concluyó con la publicación del libro que escribí sobre él y que salió publicado bajo el título de “Hermano Bernardo”.

Su segunda residencia durante el exilio fue Caracas, lo que lo ligó de por vida a Venezuela. Llegó a ser embajador de Chile en ese país. Ahora acaba de morir allí.

Lo echaremos de menos, porque el “crespo”, como le decíamos, era un hombre positivo que buscaba con pasión un país mejor. No obstante, creo (como lo he dicho otras veces cuando la muerte de seres cercanos, como mi hija Marcela o mi hermano Gustavo, nos ha golpeado, abarcando nuestro entorno familiar y nuestros amigos) que la muerte, como final definitivo de una persona, no existe. Muere sólo lo perecible, que es el cuerpo físico. Permanece, en cambio, y para siempre, una realidad intangible, pero concreta, que nunca perecerá. Nuestro pobre lenguaje le da muchos nombres, como espíritu o alma, por ejemplo, pero que nunca logrará reflejar plenamente y con precisión el milagro y el misterio que se esconde detrás.

Claudio seguirá vivo entre nosotros, enriqueciendo a los que seguimos viviendo en esta dimensión de espacio y tiempo en la que nos movemos en la actualidad. Su ejemplo de valentía y consecuencia en la política nos seguirá interpelando e iluminando. Esta presencia misteriosa y sutil, pero a la vez real y luminosa, nos probará con el tiempo de que Claudio vive y que ello es así por la inmortalidad de las dimensiones espirituales existentes en su vida, como en la vida de todas las personas.

NOVIOLENCIA ACTIVA: UN MÉTODO PARA LA LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA

2009-04-23T11:15:00.005-04:00

En 1983 escribí un libro que se tituló "La noviolencia activa, camino para conquistar la democracia". Se encuentra hoy en la WEB, en http://noviolencia-activa.blogspot.com, a disposición de quienquiera verlo y necesitarlo. Cuando lo di a luz, había dictadura y los que luchábamos por la democracia y la libertad, avasalladas desde hacía diez años, buscábamos una herramienta eficaz para la movilización de todos los ciudadanos que buscaran el fin de la situación, sin caer en una suicida e ineficaz vía violenta. Como venía investigando este tema desde 1973, el año del golpe militar que encabezó Pinochet, decidí en ese momento -tiempo de protestas a base de cacerolazos y otras formas pacíficas de expresión- poner por escrito un texto sistemático, casi un manual, que sirviera para formar personas que quisiesen involucrarse en el movimiento. Así surgió esta pequeña obrita, que, en la práctica, le sirvió a mucha gente para encontrar un camino que cada uno pudiese caminar sin incorporar más violencia al escenario político y poder presionar, no obstante, a las autoridades a ceder espacios y dejar, al final, que se impusiera un régimen de democracia y libertad. Todo el mundo sabe que esta estrategia, que no inventé yo, sino que surgió de la experiencia vivida por el país entero, terminó triunfando primero en el plebiscito de 1988 y después en las elecciones presidenciales de diciembre de 1989. El 11 de marzo de 1990, muy a su pesar, Pinochet debió entregarle la banda presidencial a Patricio Aylwin, el presidente electo, quien inauguró una nueva etapa histórica para Chile. Hoy veo en varias partes del mundo que este método vuelve a usarse. Sólo puedo afirmar una cosa: en el mundo actual lo veo como el único camino capaz de alcanzar metas duraderas, sin repertir, con otros signos, la espiral de violencia en la que parte significativa de nuestro planeta todavía está inmerso. Le deseo suerte a todos los noviolentos, en la seguridad de que conseguirán la liberación buscada siempre y cuando no se dejen provocar y mantengan firme la opción que han hecho de no usar la violencia bajo ningún pretexto.

ESTADOS UNIDOS: UN NUEVO ROL EN EL MUNDO

2009-04-21T23:45:00.000-04:00

La Cumbre de las Américas recién celebrada dibujó con bastante claridad cambios significativos y positivos en la política exterior norteamericana hacia Latinoamérica y, en general, hacia el mundo. El mérito de esta nueva actitud ha sido atribuída en forma casi unánime al Presidente Obama, quien causó, en prácticamente todos sus colegas, una muy buena impresión. Se produjo un fuerte contraste en relación con lo que fue Bush. Incluso los más críticos a Estados Unidos reconocieron el cambio y se abrieron a la posibilidad de mejorar relaciones en el futuro. Chávez llegó hasta a decidir sobre la marcha la reanudación de relaciones diplomáticas, proponiendo, para el beneplácito correspondiente, un nombre, Roy Chaderton, ex canciller suyo, como nuevo embajador de Venezuela en los Estados Unidos. El gran éxito de la Cumbre no estuvo en su declaración final, que no fue firmada por todos, sino en este clima amigable creado por Obama. Queda por verse si este hecho es capaz de impulsar cambios en las conductas de todos, o las cosas vuelven, después de un breve lapso de tiempo, a las crispaciones conocidas -¡y ya harto aburridas!- del pasado. Queda mucho trabajo por delante. De alguna manera todos están desafiados a participar en la búsqueda de mejores caminos para el bienestar de los pueblos. Nadie puede negarse a responder positivamente, más aún en medio de la presente crisis. Los siguientes pasos de Obama y los colegas que ahora conoce cara a cara, deberán mostrar con actos concretos la seriedad de sus gestos y de sus palabras.

CUMBRE: PRIMERAS IMPRESIONES

2009-04-18T19:52:00.000-04:00

No parece ser una cumbre cualquiera, una más entre tantas. Y esto, por la presencia de Barack Obama, el presidente norteamericano que aún no cumple 100 días en el cargo y que es ya "el" acontecimiento de política mundial en lo que va corrido del siglo XXI. En la presente Cumbre de las Américas, que se desarrolla en Trinidad y Tobago, Obama ya ha mostrado el nuevo estilo de relacionarse con el mundo que él está imponiendo. Se trata, en esta primera etapa, de ir al encuentro de sus colegas y tratar de dialogar con ellos en un clima de "mayor horizontalidad", como lo calificó la presidenta de Argentina, Cristina Kirchner. También Obama plantea mirar al futuro y no dejarse atrapar por el pasado, que podría paralizar cualquier progreso. No sabemos en este instante cómo se va a resolver el tema de la firma de la declaración final de la Cumbre, pero eso no deja la impresión de que vaya a ser un fracaso ante la riqueza misma de este encuentro cara a cara entre los jefes de estado y de gobierno de esta vasta zona del planeta. Estar atentos a esta nueva forma de hacer política, tan diferente al de la era Bush, es lo que debemos hacer en el próximo tiempo. Los casos de Cuba y las relaciones con Venezuela y Bolivia, entre otros, serán algunas de las situaciones a observar cuidadosamente. La Cumbre, en suma, puede marcar, más allá de las diferencias, un nuevo comienzo en las relaciones interamericanas. Ya veremos si esto se confirma o no.

FACTORES INTERNOS Y EXTERNOS DEL MALESTAR ACTUAL

2009-04-11T09:58:00.002-04:00

Hace varios meses, en los mismos días en que estallaba la crisis -hoy mundial- en los Estados Unidos (septiembre del 2008), dejé escritas, como borrador, las palabras siguientes: "algo, que acontece en el alma nacional y que no se expresa muy claramente, anda mal y se siente en el aire. Hay una suerte de malestar generalizado. No estamos cómodos los chilenos dentro de nuestro territorio, dentro de nuestro pellejo, dentro de nuestros entornos más inmediatos." Olvidé ya por qué no seguí escribiendo esa vez, pero ahora pienso que puede haber sido porque las cosas ya habían comenzado a precipitarse a una velocidad rasante y me hicieron vacilar respecto a lo que iba a escribir. En ese momento pensaba, en efecto, que el malestar constatado tenía explicaciones básicamente internas, incluyendo todo el devenir histórico de Chile. Mirando las cosas desde la perspectiva de ahora, creo que la respuesta no sería idéntica. Sin perjuicio de los factores propiamente locales, hoy no tengo duda de que también hay factores externos que no nos han dejado indemnes. Así, por un lado hay desarrollos históricos que, por no haber sido bien resueltos, han dejado heridas que aún no cicatrizan. Pienso en la situación de los derechos humanos en la dictadura de Pinochet y en el modelo ecómico heredado. En ambos casos estamos lejos de haber superado lo que correspondía superar. Pero a eso se añade un contexto mundial que ha impregnado nuestra cultura de modo negativo. El consumismo y el individualismo no parecen ser pandemias chilenas solamente, sino claramente planetarias. Y han invadido nuestra vida cotidiana. Estos solos ejemplos bastan para dar comienzo a un debate que busque superar estos males. Aquí queda, a lo menos, insinuado.

LOS FUNDAMENTALISMOS

2009-04-10T15:46:00.003-04:00

Estamos llenos de fundamentalistas, esto es, de personas, todas muy respetables, que confunden los principios con su aplicación. Para ellas los principios son, a la vez, su aplicación. No existen por separado, aunque la realidad demuestre lo contrario. Cuando ésta no coincide con los principios, peor para ella. Han sido llamadas también puristas. Quienes así piensan suelen ser en su conducta práctica terriblemente intolerantes y favorecer el uso de mecanismos represivos y autoritarios para imponer su voluntad. Los puristas ven en todas partes la presencia de relativismos morales, sin caer en la cuenta del absolutismo moral del que hacen gala. Esta manera de ver las cosas se ha extendido muchísimo por el mundo y más de una guerra se fundamenta en ella. Como sucede en muchas cosas en la vida, ambos extremos son falsos, tanto los relativismos morales absolutos, como los absolutismos morales. El ilustre filósofo católico francés Jacques Maritain, en su obra "El hombre y el Estado", en su capítulo III, sobre el problema de los medios, proporciona reflexiones que el lector interesado puede consultar con provecho. Aquí, por ahora, baste esta referencia. El tema es, ciertamente, complejo, delicado, requiere discernimiento cuidadoso. Pero la conclusión es clara: los extremos en esta materia están equivocados. El tema es importante, sobre todo en el ámbito político, por las consecuencias prácticas que tienen estas posturas.

CHILE: FINALMENTE PARTIÓ LA CAMPAÑA PRESIDENCIAL

2009-04-08T19:23:00.004-04:00

Con la proclamación de Eduardo Frei Ruiz-Tagle como candidato único de la Concertación ha partido la campaña presidencial en Chile. Sebastián Piñera, el candidato de la derecha, ya tiene frente a sí al rival que le disputará su pretensión de llevar a su sector al gobierno, del que salió cuando Pinochet entregó la Presidencia de la República a Patricio Aylwin el 11 de marzo de 1990. La lucha va a ser reñida, porque hay factores que hacen difícil la victoria a los dos candidatos. Mientras Frei deberá seguir remontando la cuesta, cosa que -lo ha demostrado- sabe hacer, Piñera tiene que superar una falla propia que ya mostró en su intento anterior: tiene partida de caballo inglés, pero llegada de yegua percherona. ¿No lo recuerda el lector? ¡Llegó sin fuerza a la meta! Eso puede volver a sucederle. Frei, es cierto, sabe recuperar terreno, pero el que ahora tiene por delante es en extremo difícil. La fuerza política que lo apoya, la Concertación, ha sufrido desgaste y no resulta claro si se va a recuperar bien o si va a caer en una crisis mayor. En cualquier caso, las cuentas alegres que suele sacar Piñera cuando hay problemas en la Concertación no le han servido nunca de mucho, pues él tiene en sus propias filas contradicciones internas sin resolver. Trataré de hacerle un seguimiento a esta campaña, como lo hice hace cuatro años. A medida que avance la campaña iremos comentando los sucesos principales y sopesando sus efectos posibles en el resultado final.

TRES FACTORES DESENCADENANTES DE LA CRISIS

2009-04-04T20:24:00.003-04:00

Bernardo Kligsberg es hoy uno de los latinoamericanos que mejor conoce la región. Ha pasado su vida entera estudiándola y ha producido innumerables libros (¡más de cuarenta!), que estudian América Latina. Según ha declarado recientemente, tres factores desencadenaron la presente crisis económica mundial: 1) las políticas públicas que eliminaron los controles de la economía, 2) las fallas éticas de los líderes de los mayores corporativos que derivó en una "codicia desenfrenada" de los altos ejecutivos, y 3) el predominio de una ideología fundamentalista sobre el libre mercado que acabó con los valores éticos. A su juicio, estos factores han generado, en el mundo entero, la mayor crisis de los últimos 80 años. Da susto. Para quienes aún no cumplimos 80 años (¡falta cada día menos!), esto significa que estamos dentro de una crisis mundial que nunca vimos en el curso de nuestras vidas. ¡Hasta ahora! Repasando los puntos que señala Kligsberg, llama la atención el autismo interesado de los que sostuvieron esos factores. Ellos se negaron a escuchar lo que siempre se les advirtió desde diversos ángulos. Siempre hubo políticos visionarios que advirtieron en contra de la falta de controles de la economía, que denunciaron la codicia desenfrenada de muchos altos ejecutivos y que la ideología fundamentalista de mercado estaba condenada al fracaso. Se hicieron los sordos. Hoy no deben ser protegidos una vez más. El centro de las preocupaciones deben girar en torno a los débiles, a las víctimas de este desaguisado monumental. El Estado deberá recuperar musculatura como para canalizar la economía hacia el bien común, las empresas deberán transparentar lo que le pagan a sus niveles más altos y acabar con el espectáculo de los sueldos desproporcionados, y, finalmente, el mercado deberá ser más regulado. ¡Es lo menos que se puede hacer!

ATREVERSE A DEBATIR CUALQUIER TEMA

2009-03-22T08:41:00.003-04:00

No nos atrevemos a debatir muchos temas. En el mundo es clásico el tema de las drogas. Se dan por sentadas muchas premisas y nadie se atreve a discutirlas. El resultado es la peor de las políticas para combatir dicho mal, que sigue presente y aún más expandido que nunca. En Chile, desde donde escribo, tenemos a la mano en estos días el tema del llamado aborto terapéutico. La sola disposición de un candidato presidencial, Eduardo Frei, a discutir el tema, sin siquiera pronunciarse detalladamente sobre el asunto, desata reacciones destempladas entre muchos ciudadanos. Sin perjuicio de entrar a participar en el debate sobre estos -y otros asuntos también controvertidos-, quiero, dejar constancia, por ahora, de que tres ex presidentes latinoamericanos, Fernado Henrique Cardoso de Brasil, César Gaviria de Colombia y Ernesto Zedillo de México, se han atrevido con el primer tema y han estampado en un informe, ya hecho público, que la guerra a las drogas ha sido un fracaso y que ha llegado el momento de un debate amplio para buscar nuevos caminos. Prometo atreverme próximamente. No he estado en condiciones de escribir con regularidad en este sitio, pero no lo he abandonado, ni mucho menos. ¡Hasta pronto con estos y otros temas de interés!

HACIA UNA GLOBALIZACIÓN REGULADA

2008-12-27T10:59:00.004-03:00

Es falso que la libertad absoluta de los mercados, en tiempos de globalización, produzca automáticamente bienestar para todos en la sociedad. Antes de terminar el año 2008 se ha acabado este mito. Menos mal. Su aplicación estaba causando mucho daño. No sólo estaba ensanchando la brecha entre ricos y pobres. También estaba haciendo pedazos el planeta, el barco único en el que todos navegamos. El calentamiento global es una manifestación de esto. Hay que aprovechar la oportunidad que ofrece la presente crisis mundial para repensar, a partir de los datos que ella arroja, lo que cabe hacer para enmendar rumbos antes de que sea demasiado tarde. La globalización es un dato de la realidad, un resultado del progreso científico y tecnológico que se ha producido y acelerado en el último siglo. El ser humano no puede claudicar o rendirse ante esta realidad como si estuviera aprisionado para siempre y sin defensas en sus redes. Debe asumir su cuota de responsabilidad y regular lo que se estaba dando casi sin controles. Esto no es estatismo barato o idolatría de los Estados nacionales. Estos son garantes del bien común y ahora tienen la tarea de ponerse de acuerdo entre ellos para que la globalización tenga cauces previsibles. Muchos egoismos nacionales, por lo demás, deberán caer. El concepto de soberanía absoluta deberá revisarse y dar paso a una administración responsable del mismo, cediendo lo que sea necesario para lograr una globalización inteligentemente regulada, que es el camino a seguir y que reclama urgentemente esta hora.

CHILE: APRONTES PRESIDENCIALES PREMATUROS

2008-12-23T23:03:00.001-03:00

Todo el mundo mediático se mueve tratando de adivinar quién será el próximo Presidente de Chile. Ejercicio vano, por prematuro. La situación chilena es demasiado dinámica como para saber desde ahora cuál va a ser el resultado electoral de fines del 2009. Una cosa es segura: será una gran batalla, dura y sin tregua. Los candidatos deberán esforzarse al máximo. Los partidos también. Es de desear que sea, en todo caso, una contienda elevada, donde imperen las propuestas y un debate sobre las mismas de alta calidad. Chile lo necesita imperiosamente. Y América Latina igualmente requiere que la política se eleve sobre las pequeñeces y se concentre en lo que es sustantivo. Los problemas a enfrentar son de gran envergadura, sobre todo a partir de la crisis financiera mundial, que acarreará recesión severa el año que viene y a la cual, con todo lo bien preparado que pudiera estar, no se escapará Chile. Este contexto, no previsto, destruye los pronósticos fáciles y puede llegar a desbaratar hasta la más afinada de las encuestas. En suma, estamos a las puertas de un evento mayor, que estará marcado por circunstancias no habituales. Será necesario seguirlo con suma atención.

COLOMBIA: RESISTENCIA NOVIOLENTA A LAS ORGÍAS DE VIOLENCIA

2008-12-14T20:05:00.002-03:00

Me han impresionado mucho los videos colocados en Ciberamérica este fin de semana (http://ciberamerica.blogspot.com). Recomiendo vivamente que los vea mucha, pero mucha gente. Ellos muestran una reacción de resistencia noviolenta, que campesinos, víctimas de actos violentos cometidos por hombres de diversos pelajes, han decidido llevar a cabo al retornar a las tierras desde las cuales habían sido desplazados hace cuatro años. Corriendo riesgos evidentes han decidido intentar recuperar sus espacios para seguir viviendo en paz. Y lo han hecho pacíficamente. Es muy conmovedor ver la determinación de estas personas, de todas las edades, de enfrentar la espiral de violencia con acciones noviolentas como la que en estos videos se muestran. Muy destacadamente se aprecia el coraje de las mujeres. Para mí, que he dedicado muchos años al estudio de las vías noviolentas, estos documentales nos traen ejemplos maravillosos de fuerza noviolenta creativamente desplegada de acuerdo a las realidades concretas enfrentadas por estos campesinos colombianos. Espero que estas líneas sirvan para motivar a más navegantes del ciberespacio a ver estos esfuerzos realizados por cineastas que sólo merecen ser felicitados por traernos vivos ejemplos de humanidad solidaria por esta vía. ¡Aprovechámosla para inspirarnos a nosotros mismos y para solidarizar con estos hermanos latinoamericanos que buscan una vida mejor!

CHILE: LA DECISIÓN DE RICARDO LAGOS

2008-12-09T21:51:00.001-03:00

La decisión del ex Presidente Ricardo Lagos de "bajarse" de la carrera presidencial constituye, por encima de cualquier otra consideración, un gesto que lo honra, pues se trata de un acto de alta responsabilidad política, que contribuye a ordenar la Concertación en un momento difícil para ella. Mostrando su vocación de servicio público de toda su vida, no vaciló en mostrar ese desapego al poder que hoy es tan escaso en el mundo entero. En mi opinión personal, Lagos, al igual que Soledad Alvear cuando también retiró su nombre de entre los "presidenciables", resolvió pavimentar el camino para que se llegue a un candidato de consenso, o para que se hagan unas primarias abiertas que decidan el tema del candidato presidencial de la Concertación. Si hay candidato de consenso será un DC. No resulta imaginable otra nominación. Y ese candidato tiene ya nombre: Eduardo Frei R-T. Si hay primarias abiertas creo que el resultado será el mismo. No veo a Insulza ganándole a Frei, sin desmerecer su enorme talento político y su indudable capacidad y coraje para resolver problemas difíciles que ha debido enfrentar. Precisamente como canciller de Frei le tocó lidiar con la situación planteada cuando Pinochet fue detenido en Londres. Se puede discrepar de su conducta, pero nadie puede enrostrarle "pinochetismo" o algo por el estilo. En todo caso, en una competencia con Frei, veo a este último con más posibilidades. La política chilena está muy dinámica, de modo que pronto sabremos más de esta temática y veremos cómo se resuelven los dilemas planteados.

VENEZUELA: NADA ES PARA SIEMPRE

2008-11-25T16:58:00.005-03:00

En política nada es para siempre y eso ha quedado de relieve en la elección venezolana para escoger Gobernadores, alcaldes y concejales en todo el país. Analizando los resultados sin apasionamiento, se me ocurre decir que el electorado (que concurrió en forma inusitadamente numerosa para este tipo de elecciones) le pasó "un avisito" a las principales fuerzas que compitieron. Para el gobierno no puede ser indiferente su derrota en la Alcaldía Mayor de Caracas y en los Estados de Miranda, Carabobo, Zulia, además de ganar también en Táchira y Nueva Esparta (Isla Margarita). Estos Estados suman más de la mitad de la población venezolana. Esto no es menor y el gobierno ya dio muestras de saberlo y de tomarlo en cuenta. La oposición, por su parte, tiene un desafío mayor. Si quiere alguna vez en el futuro cercano (digamos en los próximos cinco a diez años) volver a colocar a uno de los suyos en la Presidencia de la República, el trabajo que le queda por delante es gigantesco. Lleva dos victorias consecutivas en la urnas, pero ellas lucen todavía limitadas, en parte porque no logra unirse en forma suficientemente potente como para hacer peligrar el poder de Chávez. Tampoco ofrece, todavía, un proyecto alternativo bien estructurado al proyecto del actual gobierno. En cualquier caso, ambas partes saben que trabajan en un terreno muy temporal, donde, como decía, nada es para siempre. Algo más: quedó en evidencia que la única forma civilizada para dirimir cualquier contienda política en el mundo actual reside en la soberanía de los ciudadanos, expresada en el voto en las urnas. Es el único camino que da legitimidad plena a los gobernantes de hoy.

¿LIMITES AL CRECIMIENTO?

2008-11-24T14:49:00.004-03:00

En 1970 el Club de Roma alcanzó notoriedad y ocupó titulares en vasta prensa mundial con su informe titulado "Los límites del crecimiento". Llamaba básicamente la atención sobre los recursos no renovables y dejaba planteada la gran pregunta si cabía seguir pensando el desarrollo como un proceso basado en un crecimiento económico sin fronteras. Después leí en alemán un libro de Iván Illich, de 1974, titulado "La así llamada crisis de la energía y la parálisis de la sociedad", en que planteaba, tal vez con más agresividad y penetración, el mismo dilema. El escándalo que mostraron los ideólogos del crecimiento ilimitado con este tipo de reflexiones fue eficaz, pues ese postulado continuó vigente. Hasta hoy. Es curioso, pero, a la luz de lo que está sucediendo en el mundo, tal vez estemos viviendo un momento único, en que este tema adquiere relevancia y puede ponerse con provecho en una agenda de discusión. Un autor catalán, Jordi Pigem, ofrecía hace poco en La Vanguardia una imagen sugestiva sobre esta materia: "Si toda la humanidad viviera como los catalanes, necesitaría los recursos de tres Tierras; si viviera como los estadounidenses, necesitaría seis." ¡Y tenemos sólo una Tierra! En la era de la globalización el tema se hará cada día más urgente. Si la actual crisis mundial en desarrollo permitiera, a lo menos, hacer conciencia de este punto y moviera a los países a repensar sus modelos de desarrollo para corregirlos en profundidad, ya estaría la humanidad dando un necesario salto hacia adelante.

CHILE: LO QUE VIENE

2008-11-20T13:32:00.006-03:00

Chile comenzó a vivir un proceso de varias caras. Todo parecía, después de las elecciones municipales de fines de Octubre, que el debate iba a concentrarse en las elecciones presidenciales de fines del próximo año con un cuadro global, nacional e internacional, que pudiéramos calificar como normal. Pero vino la crisis financiera mundial (y tras ella está llegando la recesión mundial) ¡y ahora el escenario chileno será diferente a lo imaginado! La crisis ya está afectando al país y, como consecuencia, los temas han comenzado a orientarse, paulatinamente, hacia aquellos líderes y programas que ofrecen la experiencia y las ideas más consistentes para enfrentar la emergencia en que viviremos durante los próximos años. La "cuentas alegres" de algunos, al contarse los votos durante la tarde y la noche de las últimas elecciones locales, no van a servir de mucho. Crecientemente, el electorado se verá sometido a reflexiones motivadas por los nuevos desafíos. Le haremos seguimiento a este proceso, tomando en cuenta todos los factores en juego. ¿Cifras? También. Pero dentro del nuevo contexto, que, tal vez, será determinante.

OBAMA: HISTÓRICO TRIUNFO Y NUEVAS ESPERANZAS

2008-11-09T01:03:00.002-03:00

Los categóricos triunfos de Barack Obama en las elecciones presidenciales y de los demócratas en las parlamentarias (ganaron en la Cámara de Representantes y en el Senado), tienen muchas dimensiones a tomar en cuenta, dada la importancia de Estados Unidos en el vasto y plural mundo en el que vivimos. En términos generales, cabe decir que la mayoría de los ciudadanos votó por un cambio claro y rechazó así optar por "más de los mismo". Estos votantes decidieron también, si miramos los amplios márgenes de sus victorias, darle un respaldo fuerte a los elegidos, de modo que pudieran tomar las difíciles decisiones que serán necesarias para enfrentar los muchos problemas que deja la Administración Bush. Esos problemas, en que los más visibles de este momento son la crisis económica y financiera, y las empresas militares en Irak y Afganistán, son de tal envergadura que requerirán pasos profundos y de largo alcance. Si se añaden los del calentamiento global y todos los demás frentes que tienen los Estados Unidos dentro de sus fronteras y fuera de ellas, el cuadro resulta abrumador. Barack Obama no tendrá fáciles las cosas. Su victoria es histórica por todas las razones que se han dado y merece celebrarse. Ella despierta también esperanzas legítimas. Más aún, es fruto de esas mismas esperanzas. Pero es prudente advertir contra una exageración de expectativas. El flamante Presidente Electo tiene por delante una tarea que nadie debería envidiarle.

CRISIS (II): OPORTUNIDAD PARA CAMBIAR MUCHAS COSAS

2008-10-29T11:23:00.005-03:00

La actual crisis traerá muchos problemas y sufrimientos. De eso ya no hay duda alguna. Pero, también, como sucede con toda crisis, se abrirán nuevas oportunidades para tratar de cambiar muchas cosas, comenzando por ciertos enfoques claramente fracasados. No se trata, en todo caso, de sacar cuentas alegres, pues eso siempre se paga caro. Se trata de extraer de la realidad misma las lecciones necesarias para corregir cualquier rumbo equivocado. Algunas cosas están quedando claras. Por ejemplo, está claro que el sistema financiero internacional no puede seguir funcionando sin orientaciones claras. Deberán mejorarse las regulaciones, adaptándolas al mundo globalizado en que vivimos. La creación ficticia de valores, no respaldada por la realidad, no puede seguir. Basta que reviente una burbuja para que se produzca un efecto en cadena y se caiga en poco tiempo toda la estantería. Ni un terremoto es tan devastador y eficiente para destruir. Las cifras, en dinero, que está costando esta crisis, son descomunales y, una vez más, los poderosos intentarán de no pagar por su propios errores. Tratarán de que pague el ciudadano de a pie, aquel que no tiene influencia en los ámbitos del poder, ahí donde se deciden estas cosas. Deberemos estar alertas, para evitar a tiempo que ello suceda.

ELECCIONES MUNICIPALES EN CHILE: PRIMERAS CONSECUENCIAS EN LA DC.

2008-10-29T00:47:00.004-03:00

En "notas preliminares" sobre las elecciones municipales en Chile, escribí en el punto 5 lo siguiente: "Entre los partidos políticos, sobresale el mal resultado obtenido por la Democracia Cristiana, que perdió muchos votos y dejó abierta la puerta a redefiniciones internas trascendentes. El debate en su interior se encendió de inmediato y tiene visos de intensificarse en los días venideros." Pues bien, antes de transcurrir 24 horas, ya se produjo el primer gran hecho político dentro de esa fuerza política, a saber, la renuncia "indeclinable" de la senadora Soledad Alvear a la Presidencia del Partido y a su postulación a la Presidencia de la República. Creo que se trata de un gesto notable y aleccionador. Sin vacilación y sin perder tiempo en cavilaciones, esta política emblemática de todo el período de la Concertación ha sacado las consecuencias políticas y ha dado "un paso al lado" para facilitarle a su partido el camino hacia la superación de su crisis. Soledad Alvear, con su actitud, le devuelve a la política nacional una buena dosis de prestigio, que harta falta le ha estado haciendo. Abre, a la vez, el horizonte de su partido, a reflexiones más profundas sobre sus males. Deberemos observar cuidadosamente lo que está sucediendo en el panorama político chileno, porque, con toda seguridad, seguirán produciéndose consecuencias de los complejos resultados de las elecciones municipales del domingo pasado.

CHILE: ELECCIONES MUNICIPALES. NOTAS PRELIMINARES

2008-10-26T23:56:00.002-03:00

Han concluido las elecciones municipales en todo Chile y la tentación inmediata es sacar conclusiones válidas y generales que pudiesen proyectarse para las elecciones parlamentarias y presidenciales a celebrarse en Diciembre del próximo año. Aunque sea prematuro un análisis fino, se dibujan algunos hechos dignos de destacar:

La Alianza de derecha ganó en alcaldes y la Concertación de centro izquierda ganó en consejales. El análisis de cada uno de estos aspectos ofrece algunas pistas, que deberemos ir investigando en los próximos días.
A pesar del fuerte componente local de estas elecciones, los resultados volvieron a mostrar dos grandes bloques políticos: la Concertación y la Alianza. Ellos decidirán, en competencia, el destino del país.
Otras agrupaciones no lograron desafiar decisivamente el peso político de esos dos conglomerados. Pese a ello, podrían inclinar balanzas en las próximas elecciones presidenciales al negociar sus apoyos. Deberán, por esto, ser tenidos en cuenta.
La batalla electoral futura, parlamentaria y presidencial, no quedó definida en esta contienda. Quedó un amplio camino a recorrer. La Alianza ya tiene un candidato, Sebastián Piñera, pero podría salirle al paso otro u otra. La Concertación aún tiene que definirlo, lo que, aparentemente, no le será fácil.
Entre los partidos políticos, sobresale el mal resultado obtenido por la Democracia Cristiana, que perdió muchos votos y dejó abierta la puerta a redefiniciones internas trascendentes. El debate en su interior se encendió de inmediato y tiene visos de intensificarse en los días venideros.

Sirvan estas escuetas conclusiones previas para abrir un debate sobre este tema. Chile entró de lleno en la siguiente contienda política y los resultados de las elecciones municipales serán, en cualquier caso, un material de análisis insoslayable. Por hoy, baste con lo dicho.

CRISIS (I) ¿POR DÓNDE VA LA COSA?

2008-10-24T21:47:00.002-03:00

La crisis de la economía norteamericana no tardó en traspasar sus fronteras y, en este mundo globalizado, se instaló en todos los rincones del mundo. Ya nadie puede ser indiferente a ella. Sin embargo, muy pocos entienden lo que verdaderamente ha sucedido. De ahí que el primer esfuerzo deba darse en entender por dónde va la cosa. Trataré de despejar esto a través de algunos puntos claves que nos aproximen ello:

Lo primero que llama la atención es lo sofisticado de la crisis. Ello habla de un mundo más complejo, en que comparaciones con el pasado, como las que se hacen con la crisis de 1929, no sirven de mucho, a pesar de algunas semejanzas. Estamos en la era de la globalización, de la sociedad de la información y del conocimiento, por una parte y, por la otra, en una eetapa, transitoria, pero dominante y arrogante, de neoliberalismo y de predominio de la economía financiera manejada por grandes empresas transnacionales.
La primera palabra que deberemos aprender a dominar es "subprime". Como leo en EMOL.COM, "la crisis subprime tiene su origen en Estados Unidos y se relaciona con los problemas de pago de créditos hipotecarios entregados a personas de alto riesgo. De hecho, subprime es el nombre con el que en EE.UU. se denominan esas hipotecas riesgosas (por la baja calificación crediticia o solvencia de un segmento de la población)." En su origen es, pues, una crisis de confianza, más subjetiva, que objetiva.
Otra palabra es la "volatilidad", que alude a recursos financieros que cambian de valor y hasta se esfuman por obra de factores subjetivos generalmente inesperados y que precipitan efectos en cadena fuera de todo control. Este aspecto pone sobre la mesa el debate sobre el papel de los Estados en la marcha de las economías. Las visiones ideológicas suelen desplomarse ante la evidencia y dureza de los hechos.
Nuevos paradigmas, más ajustados a la realidad, emergen en estas coyunturas. La idea de que las crisis causan muchas penurias humanas, pero que, simultáneamente, abren la oportunidad a las rectificaciones y a la apertura de nuevos caminos, se hace presente con fuerza. Son tiempos de creación en medio del sufrimiento, de colapsos ideológicos y de nuevos enfoques.

La gran tarea de este momento consiste en pensar alternativas. El capitalismo actual, con toda su potencialidad, no parece ya viable. El desarrollo unidimensional reinante no da más. En futuras reflexiones trataremos de mostrar un enfoque integral y solidario para superar con creces la coyuntura.

DIPLOMACIA AL MÁS ALTO NIVEL EN AMÉRICA LATINA

2008-09-17T02:35:00.001-04:00

Lo que acaba de vivirse en Santiago reviste el mayor interés para América Latina. En efecto, esta es la segunda vez, en pocos meses, que la diplomacia practicada por Jefes de Estado muestra resultados. Primero fue el Grupo de Río, cuando hizo el "milagro" de acercar a las partes, después de la crisis que produjo el ataque de Colombia a un campamento de las FARC, instalado, como se sabe, en territorio ecuatoriano. Ahora ha sido UNASUR la que ha actuado y ha logrado un acuerdo que, de ser aplicado con firmeza, puede impedir muchos males en Bolivia, desde mayores derramamientos de sangre, hasta la fragmentación del propio país. Más allá de un análisis de cada una de las circunstancias enfrentadas entonces y ahora, resulta significativo el hecho de esta rápida acción al más alto nivel político, pues habla mucho de la naturaleza de lo sucedido en cada ocasión. Siendo diferentes los casos, ambos tienen en común una gravedad política mayúcula, que ni siquiera los cancilleres, sino sólo las más altas instancias políticas, los Jefes de Estado, podían resolver. Esto está bien así y, con seguridad, seguirá acaeciendo en el futuro. Considero, además, que debiera pensarse más sistemáticamente la aplicación de este mecanismo a otros temas que también son de gran calado político, como es el caso de la integración. Más necesaria que nunca, ella existe actualmente, más en la retórica de los discursos (yo mismo hice varios cuando era Secretario General del Sistema Económico Latinoamericano, SELA), que en la práctica de los Estados. Debiéramos actuar como los europeos, que radicaron en las manos de los Jefes de Gobierno (ellos separan Estado y Gobierno) las decisiones principales. Además, rubricaron siempre su voluntad política con seguimientos que hicieron ellos mismos. Lo que ha sucedido en América Latina este año, con los dos eventos aquí mencionados, abre nuevas posibilidades. Los Jefes de Estado de todos los países de esta región tienen la palabra.

EL SEÑOR DE LA QUERENCIA

2008-09-09T19:30:00.000-04:00

Quienes hayan visto -como personalmente lo hice- "El señor de la Querancia", la dramática teleserie nocturna de Televisión Nacional de Chile, TVN, entenderán lo que voy a escribir. Los demás, si leen este artículo, tal vez queden con la curiosidad y se informen sobre el argumento de la tragedia. Se trata de una historia ficticia, pero bastante próxima a lo que, en muchos aspectos, puede haber sucedido más de una vez en la realidad. Acaece en 1920 en una hacienda chilena, dominada por un patrón sicópata. Con métodos de fuerza, que van desde el uso abusivo de una autoridad que impregna culturalmente el ambiente y condiciona de antemano la conducta de todos los participantes, hasta el asesinato más bestial de quienquiera que se le cruce en el camino, así sean los propios miembros de su familia, este sujeto protagoniza una auténtica tragedia griega. Efectivamente, todos saben y temen el final sangriento, pero nadie hace lo indispensable para atajar la terrible dinámica, sino más bien, hacen lo necesario para el fatal desenlace. Se trata de un caso patológico, es cierto, que llega a los peores extremos. Pese a ello, hay elementos que llaman a la reflexión, porque en el país vivimos hasta ahora, situaciones semejantes, en muchos puntos, a las llevadas a cabo por el personaje de marras. ¿Acaso no vemos a diaro en TV, o leemos en todos los medios escritos, o escuchamos en todos los medios orales, o conocemos por internet, que en Chile se viola y maltrata a menores y adultas, se matan mujeres y niños, se explota a mucha gente sin piedad alguna? ¿Ha desaparecido, acaso, la cultura autoritaria y arbitraria? Dejo planteada las preguntas para que sea el mismo lector quien las responda. Pero hay más. Sin quererlo -¿o queriéndolo?- la historia recuerda la lógica del nazismo y de otros totalitarismos semejantes. Una ideología implacable da justificación a los actos del tirano, el que se siente "llamado" a ejecutar sus crímenes por una causa superior. En la teleserie es Dios quien le habla y le dicta al "iluminado" lo que debe hacer. En la realidad histórica contemporánea, para no ir más atrás esta vez, otros sintieron a la Patria, a la raza o a la clase como el sujeto supremo que determinaba sus actos, pero el resultado fue siempre el mismo: holocausto, "limpieza étnica", Gulag, detenidos-desaparecidos y un largo etcétera. La conclusión más elemental nos dice que estemos alertas en todos los niveles en que nos movemos, a fin de reducirle, tanto como sea posible, los espacios a esta patología social que tanto daño y dolor ha causado. Cuesta imaginar una erradicación total, pero hacia allá debiéramos caminar todos los días, si queremos construir una sociedad con desarrollo integral y atravesada culturalmente por el valor de la solidaridad. Es, por lo demás, la única manera de ir a la raíz del mal, atacando sus causas y no solamente sus efectos.

ALEXANDER SOLZHENITSIN, O LA VERDAD QUE LIBERA

2008-08-03T22:48:00.004-04:00

Al igual que Arturo Durán, me nace decir algo sobre Solzhenitsin. Su muerte nos hace recordar su paso por la vida y lo que nos enseñó a través de sus obras. A mí me impresionó su fortaleza de espíritu, que lo llevó a ejercer su libertad en medio de la dictadura, así llamada "del proletariado". Corriendo todos los riesgos, denunció el sistema totalitario con la fuerza avasalladora de los argumentos. El impacto producido por esa actitud decidida, dejó -y seguirá dejando en el futuro- en ridículo a los partidarios de sostenerse en el poder mediante la fuerza de las armas. ¿Qué puede un tanque frente a una verdad bien expresada? Podrá matar el cuerpo, pero será derrotado por el soplo de libertad que invade al cuerpo social cuando alquien se atreve a enfrentar la tiranía. La arrogancia de esos poderosos que se sienten redentores es siempre derrotada. El gran ruso que ahora nos deja seguirá presente en sus grandes obras, dejándonos la lección imborrable de que el ejercicio de la libertad termina imponiéndose, abriendo las grandes alamedas... No lo olvidaremos como algunos querrían.

RECORDANDO A MARCELA CINCO AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE (I)

2008-07-21T17:15:00.006-04:00

El 20 de Julio se cumplieron cinco años de la muerte de Marcela, la segunda hija de un total de ocho, que tuvimos Nina María, mi esposa, y yo. Familiares y amigos muy cercanos nos reunimos en Limache, donde vive Sebastián ("el quinto de la fila", como él mismo se ha autodenominado más de una vez), y realizamos una sencilla ceremonia de recuerdo. En este blog, en entradas sucesivas, reproduciré lo que dijeron quienes pudieron escribir su testimonio. Ahora va el testimonio que abrió el encuentro, a saber, el de Nina María:

Nos hemos reunidos hoy para recordar otro domingo 20 de julio del año 2003, hace ya 5 años, en que muy cercana a esta hora, Marcela nos sorprendería con su inesperada y brutal partida.

La muerte y los muertos, como aprendimos a percibirlos, no son tema de conversación social y a veces ni siquiera familiar. Es un tema confinado a las misas fúnebres y a los cementerios. La muerte de un ser, una persona que ha tenido una identidad, un nombre, un lugar en una familia, en un colegio, en un trabajo, en una comunidad, en un país, en fin, que ha tenido una vida y que en un instante lo deja todo, es algo que sobrecoge, que apabulla, que golpea. Nos cae en la cara como una cachetada que nos recuerda lo que desde pequeños aprendimos a ignorar. Cuando muere alguien cercano y querido, nos damos cuenta que la muerte no es algo que les sucede a otros. Está con nosotros.

La muerte de Marcela fue para mi eso. Fue como tropezarme con algo que me rondaba, que no veía pero percibía y que de pronto se me viene encima y me vomita lo que trae dentro, que no son mas que los fundamentos de mis miedos, todo lo que no quería ver ni aceptar. A pesar de que tuve una aceptación casi instantánea de lo que acababa de suceder y una percepción total de la irreversibilidad del hecho, el comprender e internalizar toda la situación se fue dando lentamente en el transcurso de estos años.

En mis años de existencia he sufrido la pérdida de varios seres muy queridos y cada una ha sido una experiencia diferente en dolor y extrañamiento y de las que me han quedado distintos aprendizajes. Sin embargo, la muerte de un hijo o hija, era algo que rechazaba pensar. Era mi más profundo miedo. La intensidad del dolor que anida en mi corazón desde que Marcela se fue, sigue siendo la misma.

La intensidad del extrañamiento sin embargo ha bajado. Creo que esto se debe a que el foco de mi trabajo de aprendizaje lo he puesto en el intento de comprender el sentido del desapego. siento que es algo que le debo a Marcela y a mi misma. Ella fue nuestra maestra del desapego y lo practicó y me instó hasta pocas semanas antes de partir, cada día de esos pocos que pasé con ella, a hacerlo: “Mami, suelta todo lo que te impide crecer y dedícate sólo a lo que tú quieras.”

Me ha costado mucho desentrañar lo que realmente quiero, porque había construido mi vida en torno a lo que pensaba que debía querer, desear o hacer para mi y para mi entorno familiar más cercano, pero estoy en el camino. no soy alumna muy aventajada en esta materia.

La otra tarea importante que nos legó Marcela, fue aprender a vivir en el eterno aquí y ahora, que a mi me parecía que a ella le resultaba tan fácil. Vivir el instante eterno, el ahora mismo continuo y ser plena, total y completamente conciente de él, es el quehacer esencial para reconocer “la presencia actual del Espíritu, la resplandeciente sonrisa de Dios”, como escribe Ken Wilber. Es el momento de la creación permanentemente creada, recreada y renovada en cada ser viviente, hogar del Creador, y desde donde él se manifiesta.

Intentar eso, ha sido para mi más difícil que el desapego. Acallar el ruido de la mente y los pensamientos ha sido para mi como montar uno de esos toros mecánicos que te tiran una y otra vez de la montura. Pero sé que si soy porfiada, lo conseguiré.

Estos cinco años, los he dedicado principalmente a tratar de descubrir lo que significa que “el Reino de Dios está dentro de nosotros”, que el Creador y lo creado son una unidad indisoluble, que la esencia de Dios atraviesa toda la existencia, toda la materia, todos los universos. Ha sido una búsqueda difícil, porque cada vez que he pensado que estoy cerca, me encuentro de nuevo en el punto de partida.

Con Tito tenemos una práctica que tratamos de interrumpir lo menos posible. Mientras desayunamos, comentamos los temas que estamos trabajando y leemos a veces algunos párrafos. En los últimos meses hemos estado enfocados principalmente en la obra de Ken Wilber. Revisando y releyendo encontré cuatro preguntas que parece que me volvieron a mi centro:

“¿Dónde ubicamos al Espíritu? ¿Qué es realmente lo que nos permitimos reconocer como sagrado? ¿Dónde, exactamente, se halla el fundamento del ser? ¿Dónde está lo esencialmente divino?”

La respuesta, también de Wilber:

“En ningún lugar existe nada sino Dios, nada sino la Diosa, nada sino el Espíritu y ni el más pequeño grano de arena ni la más minúscula mota de polvo contienen mas o menos espíritu que cualquier otra cosa. Y no hay lugar alguno que carezca de Espíritu, como tampoco existe ningún lugar que esté más impregnado de espíritu que otro.”

Estos últimos días me ha parecido que la comprensión de lo que mi mente ya ha entendido, empieza a adentrarse en mi alma, en una penetración suave, dulce y discreta que se va asentando. Y la sensación de separación, de falta de unidad empieza a perder su aspecto de pesadilla. Sólo espero llegar a comprender que la realidad absoluta y el mundo relativo son “no dual”, no dos cosas separadas, del mismo modo que un espejo y sus reflejos no están separados o que el océano es uno con las olas que lo componen. Es en este sentido también que comprendo lo que Macarena dice cuando habla de volver al hogar. Ese hogar desde el que nunca hemos salido que ha estado en nosotros antes de nacer y seguirá ahí después de morir.

Marcela, tú ya recorriste el camino de regreso, como también papá, mamá, tíos, abuelos, tíos abuelos, bisabuelos y todos los que nos antecedieron. Y a todos los peregrinos que viajan por el camino de regreso les deseo un feliz y venturoso viaje.

RECORDANDO A MARCELA CINCO AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE (II)

2008-07-21T00:45:00.000-04:00

Siguieron después los testimonios de tres hermanos de Marcela que no están en Chile: Catalina (sexta de la fila...), Felipe (cuarto) y Alejandro (primero). Aquí van esos testimonio en el orden en que llegaron: TESTIMONIO DE CATALINA: San Pedro de Atacama, 15.07.2008 Marce...

....tu trascendencia ha sido un regalo...tu energía es tan fuerte que poco te he echado de menos...es raro lo que me pasa, no se a que se debe, será que asumo la muerte como lo que creo que es...cambio, vida, evolución, etc...todo es uno y desde este sentir y vivir la vida no te extraño porque nunca te fuiste...sigues siendo tu...parte de todo....todo está en constante cambio y movimiento...son infinitas las dimensiones.....todos los caminitos llegan a lo mismo.....la muerte es cambio en todo sentido, te desapegaste de tu cuerpo, ya no te sirve...ya se transformó en cenizas....y para nosotros, los que quedamos en esta dimensión tangible, fue un gran cambio... es tan densa esta dimensión tridimensional en la que se conoce el apego que si no se comprende que todo es uno, se sufre... te amo y me encanta sentirte como creo sentirte....me proteges como cuando estabas en tu cuerpo y eres una gran compañera...te agradezco.... hasta siempre como siempre.... sin principio ni fin... tu hermana Catalina. EL TESTIMONIO DE ALEJANDRO:

Stuttgart, 19.07.2008

Mis queridos: cinco años después aún siento el vacío que dejó Marcela al partir tan repentinamente. He podido observar en mi en los últimos años una creciente melancolía, sobre todo cuando comienzo a darle vueltas al tema de la muerte. Es difícil aceptar la muerte porque creemos, que la vida dura eternamente. ¿Pero cómo es la relación de la eternidad hacia nuestras vidas?

La pérdida de Marcela ha dejado una herida dolorosa en nuestros corazones, que con los años ha cicatrizado lo mejor posible. Pero es visible, somos una familia de ocho hermanos a la cual le falta un miembro, es como si faltara un dedo de la mano. Aunque nos separe la distancia y llevemos vidas muy desiguales, compartimos la experiencia de familia grande, con caracteres muy individuales, pero con un gran sentido común. Nuestros padres hicieron todo lo posible por hacer germinar este sentimiento en nosotros, y es algo, que a mi me da mucha fuerza y confianza en la vida.

Mi deseo de hoy, es que Marcela pudiera ver a su familia y enterarse de cada uno y alegrarse con nosotros. Que sepa como están sus hijos, sus padres y hermanos y todos aquellos, que la acompañaron en su vida. Marcela seguirá viva en nuestros corazones esparciendo ese impasible optimismo propio de ella. Mi deseo es también poder estar pronto de nuevo con ustedes. Los echo de menos. Con mucho amor desde la lejanía un saludo a todos ustedes. Alejandro

EL TESTIMONIO DE FELIPE: Heidelberg, 20.07.2008

Desperté hoy con Marcela en la mente, y la verdad que en esta semana ella estuvo muy presente. Estuve ayer participando en una competencia de triatlón. Sólo hice la parte de bicicleta, una preparación previa al evento para el cual me he estado preparando meses. Les cuento esto porque la ruta fue muy linda ( y pesada a la vez, pues 12 kms eran de subida, de los 42 kms en total de recorrido). Pero esos momentos son muy lindos para mi ya que, a pesar de estar en proceso de esfuerzo máximo, el contacto con la naturaleza es muy fuerte. Y la ruta fue muy cerca de la zona en donde Marcela vivió por muchos años y donde finalmente sus restos yacen enterrados bajo tierra. Subí por Dossenheim hacia los cerros del Odenwald y aparecí por detrás de donde vivió Marcela en dirección hacia Ladenburg. Mientras corría trataba de pensar qué era lo que exactamente estaba haciendo en el día en que falleció Marcela. Era uno de los veranos más cálidos que se vivieron en Europa desde hacía mucho tiempo. Ancianos y enfermos morían por decenas del calor en Francia. Ninai estaba de visita con mi mami. Ellas se habían ido a Bielefeld a visitar a Macarena. Bueno, ese día también fue un domingo como hoy y Valeria tenía libre, como hoy también. Ella me acompañó a nadar en el Rio Neckar. Nadé de Puente a Puente. Otra vez estaba en pleno contacto con la naturaleza.

Pues bien, a veces uno se pone a pensar en las relaciones de las cosas: ¿serán coincidencias o no? Igual, las circunstancias en las que me encontraba eran muy especiales. Otras veces en las que pienso en Marcelita es cuando estoy de viaje en la autpista, pues recorro mucho en auto y el peligro de que te pase algo siempre está, pero no hago más que pensar en ella y me siento más seguro.

Yo, a pesar de no estar presente en la ceremonia de hoy, espero que todos reunidos pasen una linda tarde, llena de emociones y de que tengan a Marcela muy presente. Por mi parte siempre la recuerdo, y eso me hace sentir bien. Yo sé que ella guarda (cuida) de todos nosotros y de su gente querida.

Los quiere, Felipe

RECORDANDO A MARCELA CINCO AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE (III)

2008-07-21T00:09:00.000-04:00

Después leí mi propio testimonio:

Hace cinco años sucedió lo inesperado. Marcela, llena de energía y entusiasmo en lo que estaba haciendo, encontró la muerte en un accidente que la mató instantáneamente. Para nuestra familia este hecho marcó una línea divisoria entre un antes y un después. A partir de entonces, todos en la familia y muchos buenos amigos que nos acompañaron y que lo siguen haciendo hasta ahora, hemos profundizado en el significado de la vida y de la muerte como no lo habíamos hecho hasta entonces. Todos hemos reflexionado mucho al respecto y cada uno ha sacado, con seguridad, sus propias conclusiones. Para mí, que sufrí su pérdida en circunstancias muy particulares, pues ella vivía conmigo en Caracas, junto a Estefanía, su partida produjo un vacío físico muy grande. La eché y la sigo echando de menos. Sin embargo, desde que supe de su muerte experimenté también un hecho paradojal: sentí, en el marco de su ausencia, una fuerte presencia suya, que la comencé a experimentar de muchas maneras. Primero fue el dolor intenso y unánime de toda la familia y de los amigos más cercanos. Pero después fue también el dolor de los amigos de Marcela. Se produjo así una clara presencia suya, a pesar de su ausencia física. En este contexto tan directo maduró en nosotros la idea de la relatividad de la muerte, o, mejor dicho, la idea de que el fin de la vida física no era el fin de la vida de cada uno. En efecto, algo permanente de la persona de Marcela quedó flotando entre nosotros a partir de entonces. No fue sólo la señal del arcoiris, lo que nos llevó a no sentirla ausente de nuestras vidas. Fue el crecimiento del sentido familiar y del amor entre nosotros lo que más creció. Creo que esto subraya la existencia de una verdadera inmortalidad. Marcela, físicamente ausente, está entre nosotros en este mismo momento. Y eso nos devuelve la alegría y el aliento para vivir, mientras podamos, fortaleciéndonos en el amor.

INGRID BETANCOURT: OLVIDO Y PERDÓN (V)

2008-07-13T00:26:00.000-04:00

Ingrid Betancourt se ha convertido en una fuente actualizada de muchos temas relevantes. De allí que sigamos escribiendo sobre ella o, mejor dicho, en torno a ella. En la entrevista de una hora que le concedió a Larry King y que CNN en español transmitió íntegra, dijo una frase digna de un comentario: "No quiero olvidar, pero quiero perdonar." Estas afirmaciones explicitan dos decisiones de su voluntad que revelan gran sabiduría política y mucha generosidad, respectivamente. No querer olvidar es, a mi juicio, un acto de sabiduría política. Se trata de no olvidar maldades cometidas con ella (y con muchos otros, y que se siguen cometiendo en este instante, por lo demás), para que esas malas conductas puedan ser erradicadas algún día de este mundo. Es algo que aprendí cuando visité el campo de concentración de Dachau, en el Sur de Alemania. Al finalizar la visita, en que uno sale anonadado, con el corazón apretado por todo lo que ha visto, se tropieza con esta frase: "Los pueblos que olvidan su pasado son condenados a volver a vivirlo." Creo que detrás de la voluntad de Ingrid Betancourt puede estar esta misma idea. El recuerdo no es para remover heridas, sino para no repetir los males que las causaron. Y yendo ahora a la otra decisión, querer perdonar (a quienes hacen daño, se entiende) es un acto de generosidad que honra a quien sea capaz de ponerlo en práctica., porque se trata de un paso sin duda difícil. Es un acto personal, que nadie puede exigirle a las víctimas desde un escritorio, es decir, desde un lugar en que el mal se ve sólo como una abstracción. Sólo ellas, las víctimas, para quienes el mal no fue una abstracción, sino un hecho muy real y terrible, son soberanas para perdonar el daño que se les ha hecho. Ingrid Betancourt, a una semana de ser liberada, ha tenido la grandeza de decir que quiere perdonar. Es otro hecho inspirador que nos está brindando la ex-prisionera de esa "soberbia armada" que son las FARC.

INGRID BETANCOURT: CAMBIAR EL LENGUAJE (IV)

2008-07-11T18:10:00.001-04:00

Entre las muchas cosas que ha dicho Ingrid Betancourt en esta primera semana de libertad, hay una que me ha llamado poderosamente la atención, porque proviene, a todas luces, de una meditación intensa, profunda y, sobre todo, madurada en el dolor: ha instado a cambiar el lenguaje en la acción política, para humanizar su ejercicio. Sus palabras textuales fueron: "Creo que ha llegado la hora de cambiar el lenguaje del radicalismo, del extremismo y del odio, las palabras muy fuertes que causan un daño profundo a un ser humano". Añadió que la tolerancia y el respeto son necesarios. "Llega el momento en el que tienes que hablar con las personas que odias", comentó también, dando a entender que las palabras que se usan deben reflejar una actitud espiritual coherente con lo que se persigue. Hay sabiduría en lo que dice Ingrid Betancourt. En efecto, si el enfrentamiento con las FARC persigue la pacificación del país, el más fuerte debe, con su actitud, reflejar el espíritu de lo que persigue. Le está prohibido, por tanto, utilizar el lenguaje del extremismo, del odio, para no profundizar aún más la fosa que separa a los dos bandos. Después de todo, para llegar a una paz verdadera, deberá persuadir a la sociedad entera de que el camino es la reconciliación y no la confrontación permanente. Es otra vez la perspectiva global la que importa: si es la noviolencia o es la violencia. La primera tiene exigencias espirituales y morales inescapables. Los medios, en este caso las palabras que se usen, marcarán la diferencia. ¡Es un aspecto para pensarlo y actuarlo cuanto antes, en Colombia y en todo el mundo! ¡Gracias Ingrid Betancourt por poner el tema sobre la mesa y por su mensaje lleno de humanismo y generosidad!

INGRID BETANCOURT: EFECTOS POLÍTICOS DE SU LIBERACIÓN (III)

2008-07-07T09:36:00.004-04:00

Hay numerosos efectos políticos a observar en la liberación exitosa de Ingrid Betancourt y 14 rehenes, entre ellos, tres norteamericanos. Tratemos de mencionar algunos, tal vez los principales. Partiendo del hecho del rescate sin violencia llevado a cabo por las FF. AA. de Colombia, bajo conducción política del Presidente Álvaro Uribe y su Ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, corresponde señalar como primer efecto político el aumento del prestigio y la popularidad de todos ellos. Las felicitaciones partieron de los propios rehenes y hoy se han esparcido ya por todo el mundo. Esto los fortalece internamente hasta tal punto, que una segunda re-elección de Uribe no parece ya imposible (la propia Betancourt admitió esa posibilidad). El segundo efecto político ya lo hemos tratado en dos artículos anteriores, al mostrar a Ingrid Betancourt ingresando triunfante al escenario político colombiano y mundial. Su presencia influyente está recién comenzando. El tercer efecto político está en la evidencia de unas FARC debilitadas, lo que, para los efectos prácticos, abre una zona de peligro en cuanto a la ferocidad de las mismas, que puede aumentar como crece la ferocidad de una fiera acorralada. Sólo agregando más inteligencia al tratamiento del tema podrá Colombia entera entrar a un período de paz inédito hasta ahora. Más noviolencia y menos violencia es el camino para alcanzar esa meta. El cuarto efecto se da en el escenario latinoamericano. El camino de la violencia para alcanzar fines políticos sigue perdiendo terreno y eso lo comienza lentamente a aceptar un sector que hasta ahora ha creído en esa vía. En el mundo de la globalización, en el que estamos cada día más insertos, la violencia tiene menos espacio moral y eficiencia política para alcanzar cualquier meta. Creo que, por hoy, reflexionar en torno a estos cuatro efectos puede abrir un debate realista sobre lo sucedido. Se trata, en general, de un cuadro positivo y esperanzador. Hay caminos para luchar por la justicia, pero ellos no están en la violencia. Y eso es bueno para todos.

INGRID BETANCOURT: LA FUERZA DEL ESPÍRITU (II)

2008-07-05T09:00:00.001-04:00

Fue liberada hace alrededor de 72 horas y ya ha movilizado energías espirituales y emocionales de enorme magnitud. La irradiación de esperanza, de decencia, de fuerza vital, es indudable. en cada uno de sus gestos y de sus palabras. Esto lo ha percibido, como pocas veces, el mundo entero. El contraste entre su rostro luminoso y su mirada transparente y a la cara, con el rostro agrio y la mirada al suelo de sus carceleros constituye el retrato más palpable de la superioridad de la noviolencia sobre la violencia. A la hora de medirse la calidad y el nivel de conciencia moral de ambos caminos, dicho contraste da la respuesta. Ella moviliza admiración, entusiasmo, deseos de luchar. Ellos sólo pueden producir compasión. Cada uno cosecha lo que siembra. El mundo interior de Ingrid Betancourt está estructurado en torno al amor a su pueblo y a los suyos más cercanos, de donde nace su deseo y decisión de luchar por acabar con la pesadilla infernal que todavía vive Colombia. No ha esperado un segundo y ya ha interpelado al mundo entero y a países específicos para que trabajen juntos y sin más peleas mezquinas por llegar al final del túnel contruído por la soberbia armada de una guerrilla sin razón ni destino. Ya ha movilizado a todo su país, con el Presidente Uribe a la cabeza. Ya hace unas horas fue recibida en persona, en la loza misma del aeropuerto, por el Presidente de Francia. En unos días más la va a recibir el Papa. Ingrid Betancourt es ya un personaje de primera línea en el mundo y su voz tiene una fuerza que sólo nace de su espíritu. En este contexto no sólo hay sorpresa, sino también alivio y esperanza: el camino noviolento puede más, encarna lo mejor de la humanidad y debe derrotar, día a día y paso a paso, a la violencia. Incluso un aparato armado como las FF.AA. de Colombia acaban de sentir en sus entrañas esta realidad. Bastó un operación de inteligencia hecha con perfección y coraje, en que no se disparó una sola bala mortal, para que ese cuerpo entrenado predominantemente para usar la violencia, se llenara de gloria, de elogios y de prestigio. Pienso, entonces, que es la fuerza del espíritu, hoy encarnado en Ingrid, como ayer en Gandhi, King y tantos otros, la que hace el milagro. La victoria definitiva pertenece a la fuerza del amor que emerge de la noviolencia. No olvidemos este mensaje. La noviolencia tiene la capacidad profunda de superar todas las dificultades que se le presentan. Es el camino del futuro, de la mano de Ingrid y de todos los que, como ella, estén dispuestos a practicarla.

EL LIDERAZGO DE INGRID BETANCOURT

2008-07-03T11:20:00.001-04:00

La liberación de Ingrid Betancourt puede abrir un nuevo capítulo en Colombia y en América Latina. Ha recuperado la libertad una mujer que, al momento de ser secuestrada hace más de seis años, participaba activamente en política, con una perspectiva ecologista y humanista. No era de derecha, tan poderosa en Colombia, pero tampoco formaba parte de esa izquierda que todavía cree, como los guerrilleros colombianos, en las posibilidades de la violencia para alcanzar sus fines. Ella se perfiló, en cambio, como una dirigenta noviolenta que llegó a ser postulada para la Presidencia de la República. Su secuestro por las FARC suspendió abruptamente su actividad política, pero la convirtió en símbolo de las víctimas de esa verdadera soberbia armada en que se constituyen los que quieren imponerse por la fuerza de las armas y no por la fuerza de la razón. Ahora Ingrid está libre. Todo el mundo ha visto su figura, delgada, pero vital, transmitiendo simpatía y seguridad en sí misma, claridad para decir lo que ella quiere, fuerza espiritual que irradia desde el fondo de su alma. Ayer la humanidad entera, en tiempos de globalización, vivió un buen día, una jornada de esperanza. ¿Vuelve la recién liberada a la vida política? Ojalá. No cerró esa posibilidad. Tiene mucho que aportar, porque ha visto mucho y vivido una experiencia que la ha llevado a conocer pliegues del alma humana, oscuros y luminosos, que la inmensa mayoría nunca logra ver. Tal vez por haber alcanzado estas profundidades la hemos visto, desde el primer momento, sonriente y sin rencores. De personas como ella puede surgir la nueva humanidad que buscamos. ¡Adelante, Ingrid! ¡Fuerza interior, Ingrid! ¡Colombia y América Latina esperan mucho de tí!

KEN WILBER: HOLONES (VI)

2008-06-11T23:27:00.001-04:00

Uno de los aspectos más fascinantes de la obra de Ken Wilber es su descripción de la realidad. Ella, en su totalidad, según expone una y otra vez, está compuesta siempre de entidades que son totalidades y partes. ¡A la vez! Las denomina holones, idea tomada de Koestler. Un ejemplo de la física: los átomos constituyen una totalidad, pero también forman parte de las moléculas; éstas son totalidades que, a su vez, son parte de las células, las que, a su vez, son parte de los organismos. Y así sucesivamente. Un ejemplo político: un hogar urbano es parte de una población o de un conjunto de vecinos, partes de un gobierno regional, el que es parte del gobierno de un Estado, el que es parte de un continente, de organismos internacionales, etc., etc. Cada realidad o entidad -átomos, moléculas, células, organismos; hogar urbano, población, gobierno regional, gobierno central, etc. etc.- es, antes que nada, un holón. Los holones son el componente de toda la realidad, desde la más elemental hasta la más compleja. La evolución abarca, así, la materia , el cuerpo, la mente, el alma y el espíritu. Wilber afirma que en cada uno de estos estadios "la evolución va despertando, va tornándose más y más consciente, dándose más y más cuenta, despertando cada vez más a toda la dicha -y también a todo el terror- inherente a la dialéctica del despertar." En su obra más extensa y completa, "Sexo, ecología, espiritualidad. El alma de la evolución", expone 20 principios que rigen la vida o el comportamiento de los holones. Tras su lectura cabe una observación básica: es impresionante la cantidad y calidad de inteligencia incorporada en la evolución universal. Es un dato para no olvidar.

¿REVOLUCIÓN CULTURAL Y POLÍTICA EN EE. UU.?

2008-06-04T22:31:00.001-04:00

El triunfo de Barak Obama sobre Hillary Clinton, que la llevará este viernes a reconocer formalmente esa victoria y a retirar su nombre de la carrera presidencial, no puede ocultar un hecho sustantivo de clara dimensión cultural y política: el Partido Demócrata estuvo dirimiendo durante varios meses su candidato entre dos personajes nuevos en las luchas por llegar a la Casa Blanca, un hombre negro y una mujer blanca. En el primer caso, lo nuevo era lo negro de la piel del varón candidato, mientras en el segundo era el sexo femenino de la candidata . Este hecho, en su totalidad, constituye una posible señal de cambio en la cultura política dentro de los Estados Unidos. El Partido mejor situado para ganar las próximas presidenciales se debatió entre presentar a un negro o a una mujer para presidir el país. Cualquiera de estas dos posibilidades era inédita en la historia norteamericana. Se eligió una de ellas y todavía está abierta la posible presentación de Hillary Clinton a la Vice Presidencia. Se abre la interrogante: ¿es una revolución cultural y política? Gane o pierda Obama la elección presidencial, lo sucedido es significativo. Pero nadie puede llamarse a engaño: el Presidente de la potencia mayor del planeta no es un hombre totalmente libre. Es parte de un sistema muy fuerte y con muchos contrapesos. Por eso, la respuesta final a la pregunta quedará pendiente para un tiempo futuro todavía imposible de definir.

KEN WILBER (V)

2008-05-22T11:32:00.000-04:00

Quien quiera conocer el pensamiento de Ken Wilber, debe prepararse para una larga travesía. Dadas sus elevadas pretensiones, sin duda sanamente ambiciosas, hay que disponerse de antemano a un esfuerzo mayor. No será como leer el diario, una revista o una novela. Habrá un trabajo largo de lectura y reflexión, donde muchas veces se hará imprescindible un doble o un triple repaso de lo ya visto. El mismo Wilber es consciente de esto y aunque expone todo con suma claridad, recomienda leerlo de una sola vez, sin saltarse nada, dejando la lectura de las abundantes y largas notas para cuando se vuelva a leer el texto principal por segunda vez. En efecto, él mismo, en la Introducción a "Sexo, ecología, espiritualidad. El alma de la evolución." hace dos "sugerencias al lector": 1) "saltarse las notas en la primera lectura" y 2) "leer el libro frase por frase" (Tomo I, p. 11). Otra advertencia útil, se refiere al lenguaje. Wilber escribe muy bien. Es transparente para exponer, pedagógico y hasta repetitivo (lo que, ocasionalmente, molesta un poco a algunos). Aún así, hay que disponerse a conocer una buena cantidad de palabras nuevas, a veces tomadas de otros autores (holón, por ejemplo), o creadas en otros casos por él mismo (falacia pre/trans, o aproximación omnicuadrante/omninivel, por ejemplo). Hago estas mínimas advertencias, porque en estas breves notas no pretendo exponer en detalle el pensamiento de este autor, sino mostrar la "punta del iceberg" para tratar de interesar al lector a buscar sus escritos y penetrar, con esfuerzo propio, su visión integral. Hoy sólo atino a decir que vale la pena.

KEN WILBER (IV) Y LO QUE COMENZÓ CON DESCARTES

2008-05-18T19:41:00.001-04:00

En la entrada anterior sobre Wilber aludí a René Descartes. Hoy mencionaré al aspecto que es considerado más fundamental en este famoso filósofo. Nacido el 31 de marzo de 1596, Descartes publicó su "Discurso del método" en 1637. Es su obra más conocida. En ese escrito, que no supera las 60 páginas y que lleva por subtítulo "Para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias", plasmó, en menos de una carilla, el texto más importante del siglo XVII y uno de los más gravitantes en la historia del pensamiento. En cuatro normas sentó las bases del racionalismo y de la ciencia moderna. Merece leerse en sus propias palabras. Dice Descartes: "...en lugar del gran número de preceptos que forman la lógica, creí que tenía bastante con los cuatro siguientes, a condición de que tomase una resolución firme y constante de no dejar de observarlos ni una sola vez:

El primero era no admitir jamás como verdadera ninguna cosa que no conociera evidentemente ser tal; es decir: evitar cuidadosamente la precipitación o la prevención y no comprender en mis juicios sino lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que yo no tuviera ninguna ocasión de ponerlo en duda.
El segundo, dividir cada una de las dificultades que encontrase en tantas partes como pudiera y fuere necesario para resolverlas mejor.
El tercero, dirigir ordenadamente mis pensamientos comenzando por los objetos más sencillos y más fáciles de conocer para subir poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de lo más complejo, y suponiendo asimismo un orden entre los que se procedieran naturalmente unos de otros.
Y el último, en hacer en todo enumeración tan completa, y tan generales revisiones, que estuviese seguro de no omitir nada."

Esto fue lo principal en el escrito de Descartes. Con el paso del tiempo estos cuatro principios se convirtieron en las ideas más influyentes del pensamiento humano contemporáneo. Quizá sin tener plena conciencia de ello, abrieron definitivamente la compuerta del racionalismo, que, en gran medida, impera hasta hoy. Quizá también nosotros no comprendamos este impacto, puesto que su contenido lo practicamos a cada rato como si fuera lo más normal hacerlo así. Pero ello se debe a que heredamos esta manera de pensar, incorporándola a nuestro ADN mental, por decirlo de alguna manera. Este método no existía antes de Decartes, sino, tal vez, en la mente de muy pocos pensadores (quizá en Galileo, Copérnico, Santo Tomás de Aquino, San Agustín, Aristóteles, Platón, Sócrates y unos cuantos filósofos más), que lo practicaron en muchos de sus escritos, tal vez sin tener incluso clara conciencia de ello. Descartes, en cambio, capta con su mente esta forma de pensar y de trabajar en la búsqueda de verdades científicas y es capaz, con extraordinario poder de síntesis, de resumirla en las cuatro normas citadas. Ese fue su aporte, ni más, ni menos. Tuvo vastas consecuencias, positivas y negativas, en el futuro de la humanidad. Reconociendo explícitamente sus muchos logros, Ken Wilber, se queja precisamente de uno de los efectos negativos que ha traído la aplicación rigurosa de este método, cuando dice que su enfoque integral (el de Wilber) "es un intento de salir de las perspectivas fragmentadas y parciales tan comunes hoy en día". Si miramos ahora el segundo principio cartesiano que habla de "dividir cada una de las dificultades que encontrase en tantas partes como pudiera y fuere necesario para resolverlas mejor", nos tropezamos con el aspecto que inauguró, más sistemáticamente que hasta entonces, un proceso de fragmentación de todas las cosas, que hoy nos tienen en un callejón que pareciera no tener salida. Volveremos a Wilber próximamente.

KEN WILBER: EL PENSADOR DE LO INTEGRAL (III)

2008-05-15T21:07:00.005-04:00

Son muchos los aportes de Wilber al pensamiento actual. Aquí estamos siguiéndole la pista a lo que él considera como visión integral. De nuevo lo dejaremos hablar a él mismo, citando palabras dichas hace pocos meses atrás en MIRIADES 1. Al pedírsele que describa brevemente lo que hace, contesta: "El enfoque integral que desarrollé busca ser lo más comprensivo e inclusivo posible respecto de la realidad. Eso implica una postura comprensiva e inclusiva en relación a toda disciplina humana; incluiría medicina integral, política integral, educación integral, espiritualidad integral, derecho integral, etc. Se basa en múltiples perspectivas y dimensiones de todos los seres humanos. Es intercultural y, en teoría, aplicable a cualquier situación. Es un intento de salir de las perspectivas fragmentadas y parciales tan comunes hoy en día, y suplementarlas con este enfoque más abarcador." El objetivo es, entonces, "salir de las perspectivas fragmentadas y parciales tan comunes hoy en día". En verdad, esas visiones se inician de un modo consistente y sistemático a partir de Decartes. Su breve libro "Discurso del método" revolucionó el pensamiento humano, dando paso al racionalismo. Esa visión pretende ser superada por el enfoque integral. En esencia, ese es el programa de Wilber cuando comienza su trabajo intelectual. Seguiremos poco a poco mostrando aunque sea algunos aspectos de tan estimulante esfuerzo.

KEN WILBER: EL PENSADOR DE LO INTEGRAL (2)

2008-05-13T11:41:00.000-04:00

Vale la pena darle la palabra a Ken Wilber sobre sí mismo. Para ello, encontré una ilustrativa respuesta suya, hecha a MYRIADES 1. En entrevista publicada en enero de 2008, el interrogador le pidió contar cómo había llegado a su planteamiento sobre lo integral y, en particular, sobre las experiencias vividas de joven que lo habrían marcado para intentar su planteamiento de una filosofía integral. Dijo entonces: "Empecé en el programa médico de la Duke University. La educación más aplicada en la época era la ciencia, el estudio objetivo de la realidad, en busca de datos y verdades objetivas. Medicina era más de lo mismo; trataba con seres humanos, pero sólo como objetos, como organismos observados objetiva y monológicamente. Es, básicamente, un enfoque de lo que podemos llamar mundo chato (flatland). Y de ninguna manera me contestaba las típicas preguntas que inquietan a un joven: cuál es el significado de la vida, por qué estoy aquí; qué es la verdad, lo bueno y la belleza. Ninguna de las materias que cursaba en el college tocaba siquiera remotamente estos interrogantes. Pero en esa época, fines de los sesenta, principio de los setenta, comienzan a llegar conocimientos de ciertas tradiciones orientales a Estados Unidos; y algunas lecturas de taoismo, budismo zen, hinduismo vedanta, y otras, tuvieron un impacto muy profundo en mi vida y en mi visión de las cosas."

Precisando más todavía respondió así:

–¿De qué modo lo afectaron las tradiciones orientales?

– "Comencé a notar que el enfoque científico no era equivocado, simplemente parcial; sólo trataba con una parte de las potencialidades humanas. Y a mí me interesaba también la otra parte: lo interno, subjetivo, que incluye a la conciencia y a la espiritualidad. En ningún momento hubiera negado las verdades de la ciencia. Ni tampoco pensé alguna vez que tendría que elegir entre ciencia de lo exterior o el conocimiento interior; desde aquel entonces percibí la necesidad de ambas. Surgió entonces el interrogante: ¿cómo pueden encajar espiritualidad y materialismo? Desde ese momento busco un marco teórico coherente que pueda incluir todas estas perspectivas."

–¿Puede hablarnos de cómo surgen sus primeros escritos?

– "Tenía veintitrés años, y me había cambiado de medicina a bioquímica porque quería investigar; hacer algo creativo. Ya había hecho mis estudios de grado, y tenía mi doctorado cursado, sólo me faltaba la investigación final. Estaba estudiando las principales formas de psicoterapia y espiritualidad; los principales modos de cambio humano, que implican llevar a una persona que es infeliz o tiene ansiedad o cualquier problema interno, a que sea feliz, se sane, se sienta liberada. Encontré seis o siete escuelas fundamentales de psicoterapia y práctica espiritual: desde budismo zen a la gestalt, pasando por Jung y los existencialistas. Y a los veintitrés finalmente desarrollé un marco teórico en el cual podían complementarse todas esas corrientes. Así fue que escribí mi primer libro: El espectro de la conciencia. Como bien sugiere el título, la idea es que los seres humanos no están hechos sólo de un nivel de conciencia, respecto del cual hay seis o siete enfoques que sostienen conocerlo negando a los demás. Todos esos enfoques están diciendo la verdad. Porque no son seis o siete enfoques que analizan el mismo nivel de conciencia. “El espectro” se refiere a que los seres humanos tienen un espectro de conciencia con niveles y estructuras. Las diversas perspectivas psicológicas, terapéuticas y espirituales se relacionaron con niveles diferentes. Si lo vemos de este modo, todas pueden estar en lo cierto, cada una trabajando en su propio nivel de conciencia; todas esencialmente correctas, pero parciales. El conocimiento y las experiencias personales relacionadas con esas tradiciones orientales me llevaron hacia esta dirección; especialmente las que trabajan con lo transpersonal, el misticismo, o estados espirituales de conciencia. Particularmente el budismo zen, que es una práctica muy poderosa de iluminación y despertar. La gran pregunta era cómo esa práctica podía relacionarse con el psicoanálisis."
¡Tenía veintitres años cuando escribió su primer libro! Hoy ya son 25 los publicados, desde 1972 hasta este momento. Sus obras se han traducido a 30 idiomas y su influencia crece. Seguiremos viendo aspectos de este autor próximamente.

KEN WILBER: EL PENSADOR DE LO INTEGRAL (1)

2008-05-08T22:48:00.000-04:00

Hace bastante tiempo que leo y estudio a Ken Wilber. Es un pensador norteamericano notable, que está revolucionando la manera de ver el mundo. Su crítica al pensamiento moderno y postmoderno es imponente, pues abarca una parte importante de lo aportado por sus trabajos. Como buena crítica, reconoce los muchos aciertos de dicho pensamiento, pero también, no deja de señalar con detalle sus abundantes debilidades y hasta errores. Su obra ya es monumental, con 20 libros y cuantiosos ensayos publicados. El aspecto más interesante, quizá, al menos para mí, sea su idea de "lo integral". Para alguien como el suscrito, que comenzó su formación intelectual leyendo y estudiando "Humanismo Integral" de Jacques Maritain, no podía dejar de considerar esta faceta como la más atractiva. Confieso no estar arrepentido, sino todo lo contrario. Creo que Wilber me ha permitido penetrar en un conjunto de ideas extremadamente clarificadoras y estimulantes. En sucesivas notas breves iré exponiendo algunos aspectos centrales de este pensamiento, centrándome particularmente en este punto. A quienes se interesen por acceder directamente a las ideas de este autor les recomiendo leer "Breve historia de todas las cosas" y "Una teoría de todo". Si desean saber aspectos acerca de su persona y de su vida, "Gracia y Coraje" y "Diario" son los libros indicados, siendo el primero excepcionalmente conmovedor. Todos ellos están publicados por la Editorial Kairós.

CALIDAD DE LA POLÍTICA

2008-04-20T11:53:00.001-04:00

Hablamos de calidad de los servicios, de los productos, de la educación, de la salud pública, etc., pero no hablamos de la calidad de la política. ¿Por qué será? Tiendo a pensar que se debe a que ningún actor político desea verse reflejado en algún espejo que lo muestre rebajando la calidad de su oficio. Hay, tal vez en todos ellos, una tentación al narcisismo, a creerse perfectos cuando se miran a sí mismos. Ven la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio. Carecen, a lo menos en público (que es el ámbito donde actúan), de toda capacidad de autocrítica. Sin embargo, la imagen que proyectan hoy en el escenario político nacional no puede ser más elocuente en este punto. El nivel de su accionar político ha descendido demasiado y es hora de comenzar a preocuparse, antes de que sea (¿una vez más?) demasiado tarde. El tema surgió hace dos semanas en un programa radial dirigido por mi amigo Manuel Tobar en la Radio Valentín Letelier de la Universidad de Valparaíso, al que fui gentilmente invitado por él. La conversación se estaba dando en una atmósfera tan positiva y libre, que, de modo completamente natural, Manuel puso el tema sobre la mesa. En forma instantánea reaccioné positivamente y asentí en torno a la idea de reflexionar seriamente sobre el tema. Consideré acertadísimo comenzar a hacerlo. El desafío ahora está planteado. Antes de emprender el camino, aquí y en otras instancias, invito a los amables lectores, en un primer ejercicio, a escribirme señalando en forma escueta qué condiciones debe tener la política para ser considerada de buena calidad. La invitación queda abierta.

LOS "GUSTOS" EN POLÍTICA SE PAGAN SIEMPRE

2008-04-16T22:53:00.003-04:00

La derecha acaba de destituir a Yasna Provoste, la Ministra de Educación de la Presidenta Bachelet, a través de una acusación constitucional. ¡Se ha dado un gusto y lo está celebrando! Lo complicado para esta fuerza política, tan desesperada por llegar al poder "desalojando" a la Concertación, reside en que, en política, los gustos se pagan siempre bastante caro. Ya se advierte algo de lo que se va a desarrollar hacia adelante. Viene una fuerte polarización política. Invito a quien lea estas breves líneas a hacerle seguimiento, a partir de ahora, a esta dinámica iniciada con esta acción y que culminó hoy en el Senado. Ojalá me equivocara, pero creo que las tensiones irán en aumento. ¿A quién favorece esto? Por el momento a la Concertación. A la larga, el fenómeno no le conviene al país entero. Estemos atentos.

COMENTARIO A UNA REFLEXIÓN INTERESANTÍSIMA DE MANUEL ANTONIO GARRETÓN

2008-03-24T14:00:00.000-03:00

El artículo del sociólogo Manuel Antonio Garretón, "La OEA, en busca de la legitimidad perdida", publicado esta mañana en el diario Clarín de Buenos Aires me estimula a hacer un comentario breve y sobre la marcha. Debo partir diciendo que comparto todo su análisis. Su postura es verdadera y sólo intentaré aterrizarla con un planteamiento, nacido de experiencias personales, que hice en numerosas ocasiones entre 2000 y 2003, años en los que ocupé el cargo de Secretario Permanente del Sistema Económico Latinoamericano, SELA, con sede en Caracas. El problema planteado por Garretón se arrastra desde hace mucho tiempo y ha sido abordado por los Estados latinoamericanos en más de una ocasión. En la década de los 60 del siglo pasado se creó la CECLA (Comisión Especial de Coordinación Latinoamericana). Su resultado más notable fue el "Consenso de Viña del Mar" en 1969, que llevó a Gabriel Valdés, el canciller chileno de la época, a hablar por América Latina ante el Presidente Nixon y su Secretario de Estado, Henry Kissinger, y expresarles con total franqueza la diferencia de intereses de la región frente a los de la gran potencia del Norte. La CECLA funcionó con una Secretaría Pro Tempore, en que los países se rotan cada seis meses para ejercerla. Años después, en 1975, por iniciativa de los Presidentes Echeverría, de México, y Pérez, de Venezuela, surgió, por tratado firmado en Panamá, el SELA. Este instrumento fue ratificado por 28 Estado latinoamericanos. Funciona, hasta ahora, en Caracas con una Secretaría Permanente. Lamentablemente, los Estados Miembros no han participado con entusiasmo en el SELA y no han aprovechado todas sus potencialidades, que son muchas, pero dependen siempre de su voluntad política. Pudiendo haber desarrollado desde ese núcleo lo que hoy es, parcialmente, el Grupo de Río, prefirieron olvidarse de ello y crearlo por separado, volviendo a utilizar el mecanismo de las Secretaría Pro Tempore. Por ahora, quiero dejar constancia de que la solución técnica y práctica al problema planteado por Garretón está a la mano. Bastaría una decisión política para: 1) completar la composición del Grupo de Río con los países que aún no participan en él y 2) utilizar al SELA como Secretaría Permanente del mismo; y el mecanismo estaría listo para funcionar. Con el pago de las cuotas adeudadas al SELA y las que deben pagarse anualmente (muy bajas), el organismo podría funcionar eficientemente en todas las tareas principales. Está dotado de una muy buena sede en Caracas y de un personal que conoce su oficio y que se volvería a motivar con una tarea así. No hablo en teoría. Siendo canciller peruano Allan Wagner, le pidió al SELA, cuando yo era su Secretario Permanente, que cooperara con su país, que ejercía la Secretaría Pro Tempore, en la preparación de los contenidos sustantivos de la Reunión de Cancilleres del Grupo de Río (se hizo en Trujillo) y de la Cumbre posterior de Presidentes (en el Cuzco). El trabajo del SELA recibió elogios y sentó un precedente de un curso de acción que ahora podría perfeccionarse. El mecanismo funciona cuando se quiere que funcione.

¿GLOBALIZAR LA SOLIDARIDAD?

2008-03-22T02:00:00.000-03:00

Semana Santa se presta para reflexiones trascendentes. Después de todo, la sola afirmación de los cristianos de que Jesús fue crucificado un viernes, pasó todo el sábado en la oscuridad de la muerte, pero resucitó el domingo "en gloria y majestad", ya abre un mar de interrogantes que nuestra limitada inteligencia no terminará nunca de desentrañar en plenitud. Renunciando de antemano al intento de penetrar en estos misterios, queda siempre la sensación de un hombre excepcional, extremadamente compasivo, que amó a la especie humana y sacrificó su vida por ella, tratando de mostrarle un camino de salvación. Jesús fue solidario hasta el extremo con una humanidad que, desde siempre, se había desarrollado en el dolor y que, con el tiempo, experimentaría sufrimientos peores y de dimensiones inimaginables. Su gesto supremo abrió la esperanza en un mundo dominado por la solidaridad. Esta señal y su mensaje respectivo ha atravesado los tiempos y hoy, en tiempos de una globalización nacida en el marco de valores individualistas extremos, adquiere otra vez una vigencia inusitada. En efecto, mientras la globalización llegó para quedarse, la forma en que se ha organizado muestra, cada día más, debilidades intrínsecas a cualquier globalización unidimensional de los valores humanos. Si hubiésemos globalizado primero el valor de la solidaridad, el mundo sería hoy distinto y mejor, aunque, probablemente, algunos sectores muy minoritarios, que hoy viven en la extrema abundancia, no hubiesen podido alcanzar hoy esos niveles. La forma extremadamente liberal e individualista en que todo se ha organizado ha mutilado a la persona humana, en general, y a los más débiles, en particular. Por eso, una lucha sin violencia por globalizar la solidaridad es quizá, hoy, la invitación más estimulante que se puede hacer a las nuevas generaciones. El mensaje viene de alguien tan actual que parece convocar a la humanidad desde el futuro.

CATARSIS II: ¿UN MOMENTO DE REFLEXIÓN TOTAL EN AMÉRICA LATINA?

2008-03-13T02:10:00.001-03:00

Después de la Cumbre del Grupo de Río se ha abierto un abanico tan grande de problemas a resolver y de lecciones a aprender, que no vacilaría en decir que, una vez más, estamos en "un momento de reflexión total". La feliz expresión no es mía, sino de Paulo VI, quien, considerando que la Iglesia se encontraba en un momento así, la expresó al inaugurar la Conferencia del Episcopado Latinoamericana celebrada en Medellín, Colombia, en 1968. Creo que ella es aplicable hoy al conjunto de la realidad latinoamericana, tan compleja y cargada de desafíos, que obliga a un esfuerzo especial, extraordinario, de reflexión y diálogo, para encontrar nuevos caminos cuando los que hoy se recorren se muestran cada vez más insuficientes. Enunciaré aquí algunas temáticas gruesas, que requieren clarificaciones múltiples y, en muchos casos, volver a ser reformuladas desde la raíz:

El Grupo de Río no resolvió los problemas de la coyuntura, pero distendió la atmósfera y abrió una oportunidad para enfrentarlos con más serenidad. No obstante, algo quedó claro: lo que hizo Colombia en la frontera con Ecuador no es el camino. Aceptarlo sentaba un precedente a la larga fatal para todos. Pero hay que hacer un esfuerzo por comprender, no tanto a Uribe, que es pasajero, como a su país entero: la situación en que vive la población es insoportable. Además, como quedó en evidencia, amenaza con seguir produciendo efectos en cadena no deseados en la región o, a lo menos, en los vecinos de Colombia. Con sensatez y buena voluntad hay que buscar una solución. Empezar con un intercambio humanitario es el primer paso. La libertad de Ingrid Betancourt es, además, la primera prioridad para todos. Lograda, se podrá seguir avanzando.
Simultáneamente, hay un debate político y económico que va creciendo en América Latina, empujado por la necesidad de superar obstáculos múltiples. En este campo hay una suerte de situación de reconcurso de las grandes corrientes políticas, pues todas ellas fueron pensadas para la sociedad industrial que hoy retrocede en importancia ante el avance a toda máquina de la sociedad del conocimiento. Para esta nueva realidad nadie ha encontrado una ruta segura. Ni el neoliberalismo, ni el llamado "socialismo del siglo XXI", ni el comunismo, ni la Democracia Cristiana, ni los socialdemócratas, ni los ecologistas, para citar solamente las corrientes más perfiladas del presente, han logrado dar las respuestas que la nueva realidad les pide. Todo lo que dicen es, hasta ahora, bastante impreciso.
Hay mucha hojarasca que oculta lo sustantivo de algunos fenómenos, produciendo errores fatales de diagnóstico. Típico es el caso de la globalización, tan de moda, pero tan mal analizada hasta ahora. O el caso del concepto de desarrollo, donde con majadería todavía se lo confunde con puro crecimiento. Hay una gigantesca tarea conceptual por realizar para que volvamos a hablar el mismo idioma y podamos orientar la acción en forma segura. El pensamiento precede a la acción. "En el principio era el Verbo" se lee en la Biblia. Y para quienes leen a Lenín van a encontrar en sus escritos, en algún momento, lo siguiente: "No hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria". Lo primero es la idea clara. Sin ella, la acción se extravía.

Este simple y, seguramente, incompleto esbozo, pone de relieve la magnitud de la tarea que tenemos todos por delante. ¡Es un momento de reflexión total!

CATARSIS EN EL GRUPO DE RÍO

2008-03-11T01:32:00.001-03:00

Nunca en mi vida -ya no tan corta-, involucrado en temas de política exterior, había visto una reunión de jefes de Estado y de Gobierno latinoamericanos tan dramática y tensa, y con final feliz cuasi cinematográfico, como la que presencié a través de la televisión el viernes pasado cuando se transmitió, en vivo y en directo, el duelo verbal entre los presidentes de Ecuador, Venezuela, Nicaragua y Colombia. Había presenciado otras en el pasado, pero una como ésta, jamás. Fue de antología. Sucedió en la República Dominicana. No repetiré lo que todos vimos en TV, pero la secuencia inicial, con ataques terribles (¡por lo sólidos!) en contra del presidente colombiano, Álvaro Uribe, por parte del presidente ecuatoriano, Rafael Correa, hizo temer lo peor durante largo rato. El primero quedó acorralado por el segundo, lo que se afianzó con las intervenciones de los demás presidentes, lo que obligó a Uribe a reconocer los hechos más graves y a pedir excusas. Después de una ronda que semejó a una catársis como las que suelen darse en las llamadas "terapias de grupo", cual pacientes dañados que buscan sacar de su alma lo que los oprime, el "psiquiatra" conductor de la experiencia, el presidente dominicano, Leonel Fernández, rompió el hielo y llamó a todos, pero en particular a los más enconados contrincantes a darse la mano y abrazarse. Parecía pedir lo imposible. Sin embargo, no se equivocó. Uribe no vaciló. Percibió en forma instantánea que esto, por difícil que fuese, lo podía sacar del aislamiento en que había quedado. Se paró y avanzó decidido. En escenas inolvidables se dio la mano con Hugo Chávez, Daniel Ortega y Rafael Correa. Sobre caliente restableció el diálogo y arregló, ante micrófonos y cámaras funcionando, asuntos importantes con los dos primeros. Con más frialdad de parte de Correa, que representaba después de todo a la parte gravemente ofendida, también estrechó su mano y, en cierta forma, reinició el contacto roto. En este breve comentario quiero solamente insinuar una hipótesis: lo vivido demostró que instancias como el Grupo de Río abren posibilidades de un camino propio latinoamericano y caribeño de resolución de conflictos intrazonales. Esta idea deberá ser analizada y desarrollada de ahora en adelante, buscando perfeccionar este mecanismo para darle a la región la garantía de que puede, por sí misma, resolver todos sus problemas básicos. Hasta aquí, por ahora.

EL CAPÍTULO VI YA ESTÁ EN LÍNEA

2007-12-08T11:22:00.000-03:00

El Capítulo VI ya está en línea y trata del golpe de Estado del 11 de Septiembre de 1973. Trata de ser una apretada síntesis de mi visión en torno a algunos puntos. No pretende ser exhaustivo. Muchas cosas omitidas aquí aparecerán más adelante. Sigo esperando comentarios. Como siempre, estas memorias se publican en http://memoriasdeottoboye.blogspot.com y, también, en http://ciberamerica.blogspot.com

EL CAPÍTULO V

2007-11-30T19:42:00.000-03:00

En el capítulo V de mis memorias hablo de experiencias vividas a partir de las elecciones presidenciales de 1970, hasta el fin del gobierno de Allende. Abarco tres años intensos, que terminaron en tragedia, con el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. Los chilenos perdimos la democracia y todo fue como entrar a un oscuro túnel donde no se ve la salida. Voy llegando, así, a etapas cada vez más cercanas al fin del siglo XX y comienzos del siglo XXI, que tienen un interés especial. Espero comentarios.

EL CAPÍTULO IV

2007-11-27T19:30:00.001-03:00

El sábado recién pasado, cumpliendo el propósito de presentar un capítulo de mis memorias por semana, publiqué el capítulo IV. Se refiere al gobierno de Eduardo Frei Montalva, período en el que entré a trabajar en su Gobierno desde la Cancillería. Funcionaba en la Moneda, por el lado sur, que da a la Alameda. Lo hice acompañando de cerca a Gabriel Valdés, como secretario político, primero, y Asesor Político de la Cancillería, después. La invitación a leer esta parte queda, como siempre, extendida. Los comentarios son siempre bienvenidos.

AHORA VA EL CAPÍTULO III

2007-11-18T12:38:00.000-03:00

Llegamos al capítulo III. Se refiere a la década de los años 60 del siglo XX, ese período mítico de los grandes cambios de todo tipo y de desafíos que nos han marcado hasta hoy. En lo personal fue una época inolvidable, que viví intensamente. Quedan todos invitados a leer esta nueva entrega.

CAPITULO II DE MIS MEMORIAS

2007-11-10T01:32:00.000-03:00

Se encuentra a disposición de los lectores el capítulo II de mis memorias (http://memoriasdeottoboye.blogspot.com). Cumplo así la promesa de publicar un capítulo todos los sábados. En esta ocasión hablo de mi ingreso definitivo a la política y las primeras responsabilidades que tuve en mis manos. Es una etapa de formación y maduración, que fue bastante rápida, como se verá. Se produce en la segunda mitad de la década de los años 50 del siglo XX recién pasado y se aproxima a hechos históricos que marcarán la vida latinoamericana hasta el día de hoy, como es el caso de la revolución cubana. Al leer y corregir este texto me he comprobado de que surgen nuevos recuerdos que deberían ser incorporados. Comienzo a darme cuenta, por eso, de que lo presentado no será el texto definitivo. Probablemente quedarán más adelante como apuntes o borradores para algo más completo. El tiempo dirá si eso será así o no. Entretanto, presento de la mejor forma posible lo que tengo redactado.

IMPORTANTE AVISO: MIS MEMORIAS "EN LÍNEA"

2007-11-03T12:04:00.000-03:00

Comunico a quienes lean esto que he comenzado a publicar mis memorias en un blog especial (http://memoriasdeottoboye.blogspot.com) Se titulan Actualidad de mi pasado. Memorias de un "politiquero". Editaré un capítulo por semana, los días sábados. No las tengo escritas en su totalidad, pero es hora de tirarse al agua y ver qué sucede. A mis 70 años creo que no debo esperar más para hacerlo. Tal vez, cuando termine esta aventura, siga agregando capítulos o, al menos, recuerdos. En este momento, el lector interesado encontrará una presentación, la introducción formal y el primer capítulo, donde cuento cómo fui, poco a poco, acercándome a la política. Fue un proceso lento al comienzo, que tomó velocidad al ingresar a la Universidad. En el próximo capítulo ya relataré mis primeras incursiones en la política activa. Hasta pronto.

EL V CONGRESO DE LA DC (II)

2007-10-20T23:51:00.000-03:00

Es prematuro hacer todavía un balance global y completo del V Congreso. El material a analizar es demasiado vasto y complejo. No obstante, algunas cosas hay que decir ya en este momento:

Los DC deben cuidar su V Congreso y no dejar escurrir sus acuerdos como arena entre los dedos de una mano. Esto es fundamental a la hora de cerrar un largo ciclo preparatorio y lograr, en 34 comisiones de trabajo durante el Congreso mismo, fijar criterios políticos sobre prácticamente todos los temas que abarcan la política y el destino de Chile.
El V Congreso se legitimó con mucha fuerza en su etapa preparatoria, en haber convocado a 1.800 delegados y en haber sido aceptado, y hasta alabado, por todos los grupos internos de la DC, antes, durante y después del evento mismo. Por esto, goza de una autoridad que no puede ser puesta en duda.
A pesar de lo dicho, nada de lo discutido y acordado agota los temas y los deja perfectamente acabados. Todo el partido está llamado ahora a buscar la aplicación de los acuerdos. Respetando el corazón de los mismos, su esencia profunda, ellos deberán traducirse en políticas públicas viables.
Mirar el V Congreso como culminación de una etapa y el inicio de una nueva es lo correcto. Hay, por lo tanto, un largo camino por recorrer. Son tareas para los próximos 10, 15 o 20 años las que se acordaron. Será un esfuerzo no menor, cuyo éxito dependerá de los conductores de la DC y de todos sus militantes.
Las otras fuerzas políticas chilenas han reaccionado de diferente manera. La derecha lo ha hecho, como siempre, con gran mezquindad y estrechez de mira. Sigue siendo mediocre su comportamiento. Dentro de la Concertación resulta notable la intervención del diputado socialista Sergio Aguiló en la Cámara, quien rindió homenje de reconocimiento al esfuerzo hecho por la DC.

Dicho esto, se justifica un esfuerzo de los DC, en primer lugar, pero también, en segundo lugar, de las otras fuerzas vivas del país, para estudiar los acuerdos del V Congreso y someterlos a debate. La política nacional es una disciplina viva, dinámica y abierta al debate democrático. Por eso, será interesante seguir de cerca las discusiones que vendrán y ver cómo la DC chilena se desenvuelve dentro del marco definido por su instancia suprema.

EL V CONGRESO DE LA DC (I)

2007-10-14T22:54:00.000-03:00

Casi 16 años tardó la DC chilena en hacer su Congreso Nacional, máxima instancia partidaria, que decide las grandes líneas doctrinarias, ideológicas y programáticas a las que debe someterse la DC. De ahí su incuestionable importancia. En su denominación ante la opinión pública predominó la descripción de ideológico, pero también hubo dirigentes que lo llamaron Congreso "doctrinario", "programático" o "para el cambio". Como, en verdad, estaba destinado un poco a todo esto, como sucedió en la realidad, pienso que habría bastado llamarlo V Congreso Nacional de la DC. Así debiera quedar en la historia de esta fuerza política.
Como era de esperar, las grandes líneas doctrinarias, basadas en el humanismo cristiano, fueron ratificadas solemnemente. Ellas, al contener principios universales de valor permanente, no cambian en el tiempo. Es su aplicación la que, sin dañar nunca su esencia, sufre modificaciones cada vez que cambia la realidad.
Sí. La realidad cambia constantemente. En nuestro caso, Chile no es hoy el mismo país de 1991, año del IV Congreso Nacional de la DC. En aquél momento veníamos saliendo de una dictadura de 16 años y medio, y los problemas a enfrentar eran diferentes a los de ahora. El mundo entero experimentaba, además, unos cambios históricos únicos. En 1989 había caído el muro de Berlín, se desintegraba la Unión Soviética, se reunificaba Alemania, terminaba la Guerra Fría, entrábamos en una globalización unidimensional y unipolarmente organizada bajo hegemonía norteamericana, se imponía el "pensamiento único" en la economía y la democracia se expandía como nunca antes. Ciertos optimistas llegaron a proclamar "el fin de la historia". Hoy, en este momento, Chile ha dejado atrás las prácticas dictatoriales más detestables que haya sufrido en su historia, ha mejorado algo el sistema político heredado a través de reformas a la Constitución, ha dado pasos en verdad y justicia en el tema de los derechos humanos. También ha introducido equidad al crecimiento económico y ha disminuido significativamente la pobreza y mucho más la indigencia. Hay tareas hechas y tareas pendientes, hay cosas que se hicieron bien y algunas que se hicieron mal. Luces y sombras hubo. De ninguna de ellas fue ajena la DC. Por todo esto, el V Congreso de la DC fue un proceso, un evento con largo trayecto preparatorio, en el cual lo principal estuvo en el camino mismo, por ejemplo en el acto de "escuchar a Chile" en más de 200 paneles que, a lo largo de todo el país, puso a los militantes a oír lo que decían de la DC los no DC y a aprender de ello; o en los numerosos talleres en que se discutieron detalladamente los diversos temas; o en los congresos comunales y regionales, etc. Lo sucedido en los últimos tres días fue solamente la culminación de los anterior. Terminó así una etapa y ahora se abre por delante la ardua tarea de traducir los acuerdos alcanzados en una praxis política renovada y progresista que responda bien a los nuevos desafíos abiertos hacia el porvenir.
En el siguiente artículo iniciaré el análisis de contenido de los principales acuerdos logrados.

FORO DE BIARRITZ: PENSAMIENTO CLARO Y ANGUSTIA POR LAS INSUFICIENCIAS EN LA ACCIÓN

2007-10-10T16:51:00.000-04:00

Fui invitado a participar en el Foro de Biarritz. Incluso moderé un panel sobre medio ambiente y sustentabilidad o sostenibilidad (sustentability). Pero esto es incidental. Lo interesante es haber vivido la experiencia completa del evento y haber comprobado el valor del diálogo sobre temas actuales en los que todos caminamos con frecuencia a tientas. El encuentro fue entre europeos y latinoamericanos (ex presidentes y altos funcionarios en ejercicio, ex funcionarios internacionales y profesionales de diversas disciplinas, etc., etc.). Pocas veces se juntan tantas mujeres y hombres, con experiencia y bastante sabiduría, a intercambiar ideas sobre lo que necesita el mundo para superar la crisis por la que, a todas luces, atraviesa. "Cohesión social y responsabilidad social empresarial" fueron los ejes temáticos. Como dijo el Ministro Secretario General de la Presidencia, José Antonio Viera-Gallo, la cohesión social es otro nombre de la solidaridad. Y, en cierta forma, la responsabilidad social empresarial es también una forma de introducir solidaridad en un ámbito donde generalmente reinan criterios "duros" y/o "crueles", como la ley de oferta y demanda, el mercado sin restricciones, el lucro y los deseos de obtener, por parte de los empresarios, siempre mayores ganancias, generalmente a costa de los trabajadores. Se trata, en conjunto, de una visión humanista que tiende a superar el paradigma que inspiró al neoliberalismo y el llamado "Consenso de Washington". Hubo muchas formas de expresarlo. Se habló de pasar de reformas de primera generación a otras de segunda generación y se plantearon ideas para lograrlo. Otro ponente propuso una suerte de "Consenso de Santiago", en oposición al mencionado de Washington. Todo esto creó una atmósfera estimulante, desafiante y, también, entretenida. Hubo momentos emotivos, como cuando un parlamentario mexicano, después de escuchar a tres dirigentes secundarios chilenos (los famosos "pingüinos"), dijo que por uno sólo de ellos ya bastaba para dedicar la vida a mejorar la calidad de la enseñanza; y otros simpáticos, como cuando uno de los pingüinos dijo que en su colegio sólo lo habían autorizado a faltar cuando mostró la carta invitación que había recibido, ¡firmada por el ex Presidente de Chile don Patricio Aylwin! Éste, que estaba en la sala, no ocultó su emoción y simpatía por quien contó este hecho. En una conferencia de prensa, el senador y alcalde de Biarritz, Didier Borotra, expresó: "Es una gran desafío para nosotros y quizá podamos, europeos y latinoamericanos, intentar cambiar las cosas". Agregó que "el modelo estrictamente liberal falló" y que el desafío que hay por delante es saber "si somos capaces de poner en pie un nuevo modelo social de desarrollo". Estas palabras dan testimonio de la trascendencia de este encuentro y cierran este breve comentario.

LA FAMILIA PINOCHET EN PRISIÓN

2007-10-07T00:44:00.000-04:00

Lo sucedido con los principales miembros de la familia de Augusto Pinochet Ugarte, que vivieron dos noches detenidos en diversos lugares de reclusión, suscita reflexiones que no caen en el patetismo de sus componentes y de sus defensores, que quieren mostrarlos como víctimas de un juez que sólo busca vengarse. Ante los hechos que sustentan el fallo del ministro Cerda ese argumento no resiste análisis alguno. Más bien, se constituye en la demostración de que ellos siguen creyendo que todo lo que hicieron estuvo bien hecho y que deberían ser absueltos de todo cargo. Con ese cuadro mental está asegurado el hecho de que jamás van a llegar a entender que nadie puede estar en la sociedad actual por encima de la ley y de la moral pública. Tanto el ex dictador, como su familia y entorno, usaron el poder sin control, como si el mismo Dios los hubiese autorizado. Hoy, cuando han debido experimentar una fracción minúscula de lo que padeció tanta gente durante la dictadura (48 horas recluidos), claman al cielo y hasta se sienten víctimas de violación a sus derechos humanos. Frente a esta actitud llorosa se levantan los detenidos desaparecidos, los torturados, Carlos Prats, Orlando Letelier, Bernardo Leighton, Tucapel Jiménez, los exiliados y los reprimidos en esos años aciagos. Sus casos marcan la diferencia. Ninguno de ellos tuvo las posibilidades de defenderse como las que tuvo Pinochet, su familia y sus colaboradores más cercanos. Por eso sus reclamos suenan débiles. Creo que lo que está pasando es sano, pues advierte a futuros candidatos a dictador que en algún momento se les pedirá cuenta de sus actos. Eso puede frenarlos algo si en el porvenir volviera Chile a tener una dictadura, cosa que no le deseamos a las generaciones venideras. Además, la sociedad chilena sigue avanzando en el conocimiento de la verdad. ¡Y eso también es positivo!

COMENTARIO A UN LIBRO DE ACTUALIDAD

2007-09-26T01:05:00.000-04:00

Publico a continuación un comentario del periodista Patricio Vargas

Comentario al libro sobre Renán Fuentealba

Si bien el título del libro “Renán Fuentealba. En la génesis de la Concertación” , de Ignacio González Camus, se refiere al ex senador, ex presidente del PDC, ex embajador y ex Intendente, este libro cruza la historia de los grandes líderes del partido demócrata cristiano como Eduardo Frei Montalva, Radomiro Tomic, Bernardo Leighton, Patricio Aylwin, Andrés Zaldívar, Jaime Castillo Velasco, Tomás Reyes e Ignacio Palma. Las opiniones y actuaciones de estos personajes de la política generaron más de un vez discrepancias y polémicas entre ellos, especialmente tras el golpe de estado del 11 de septiembre de 1973. Pero también están presentes los generales Carlos Prats y Augusto Pinochet, que bien sabemos son personajes que han pasado a la historia más como políticos que como militares.

La génesis del falangismo –sus orígenes en la juventud del partido conservador- la creación de la democracia cristiana, el triunfo de Frei Montalva en 1964, su gobierno y relación con la DC, la rebeldía del general Viaux, la elección de Allende, su ratificación por el Congreso pleno, los problemas de la Unidad Popular, los diálogos infructuosos entre el PDC y Allende, la intervención de la CIA, el golpe militar, las posturas divergentes de los DC frente al fin de la democracia (está como se gestó la carta de los 13 DC contra el golpe), el régimen de Pinochet, el exilio, el acercamiento del PDC con la izquierda, la formación de la Concertación de Partidos por la Democracia, la llegada de Patricio Aylwin a La Moneda en 1990, le dan luz y color a estas 303 páginas.

Citas de cartas de Renán Fuentealba intercambiadas con Eduardo Frei Montalva y Patricio Aylwin y de éstos con Bernardo Leighton, la carta a Mariano Rumor, intervenciones de Radomiro Tomic, dan cuenta de los roces y divisiones al interior del PDC, especialmente de la visión contrapuesta frente al golpe militar y las vías y alianzas para retornar a la democracia.

El relato trae detalles novedosos e inusitados de la expulsión del país de Renán Fuentealba, que un 26 de noviembre de 1974 lo llevó al exilio por algunos días a Perú y después varios años en Costa Rica y Venezuela, que sumaron nueve. Las circunstancias de su llegada en penumbras al aeropuerto de Pudahuel por un camino de tierra y su salida misteriosa en un vuelo Lan que iba hacia Estados Unidos, pero con instrucciones a su piloto para detenerse en una escala no prevista en Panamá para dejar a Fuentealba, quien se negó a hacerlo y logró desembarcar en Lima y las negociaciones con Perú y Costa Rica para su ingreso, son los argumentos propios de una película sobre una dictadura fascista que no respetaba los derechos humanos.

Un capítulo especial se dedica al conflicto en radio Presidente Balmaceda, propiedad del PDC, fiel reflejo de la divergencia al interior del partido, donde todos los periodistas -cuando ya Belisario Velasco había dejado la emisora tras su relegación en Putre- fueron despedidos por José Miguel Fritis (hoy expulsado del PDC) y Marcelo Rozas, este último descrito como un censurador que usaba un “grueso plumón” para borrar “los párrafos que estimaba inconvenientes”.

Fuertes citas de discrepancia y recriminaciones entre Eduardo Frei Montalva y Patricio Aylwin por un lado y Renán Fuentealba y Bernardo Leighton por el otro, forman parte de las hojas finales de este libro que se lee rápido, que entretiene y que nos trae el recuerdo de personajes que sólo ayer fueron grandes figuras públicas.

Uno de los más álgidos debates se dio por la participación de Fuentealba en la reunión en la localidad venezolana de Colonia Tovar, en julio de 1975, la cual vista con la perspectiva de hoy, “virtualmente …procreó la Concertación”, según escribe González en esta obra.

Fuentealba reclamó contra Aylwin por no haber constituido una directiva integrada del PDC como lo había prometido. El ex senador, en su exilio en Costa Rica en 1976, lamentó que Frei no hubiera aceptado una invitación del Presidente de ese país centroamericano, Daniel Oduber, para visitar San José. Le indicó que un ex Presidente de la República y destacado líder chileno “no puede estar jamás en una actitud pasiva ni medir riesgos”.

Pero más tarde, ese mismo año, Fuentealba vio un signo positivo en el escrito de Frei titulado El Mandato de la Historia y las Exigencias del Porvenir. Escribió en una carta a Mariano Ruiz-Esquide: “Tiene olor a Colonia Tovar, perfume que, por lo visto, perdura”.

Renán Fuentealba, sin permiso, viajó a Chile en enero de 1982 junto a Castillo Velasco y Claudio Huepe para asistir al funeral de Eduardo Frei, pero fueron reembarcados de vuelta.

Fuentealba, ya de vuelta en Chile, en agosto de 1984 consultado por el Fortín Mapocho sobre la necesidad de la unidad de la oposición para enfrentar a la dictadura, dijo: “Prefiero hablar de concertación. Es un término más adecuado, porque se trata de conducir a identidad de fines…Esta concertación la considero indispensable. Sin ella, la dictadura permanecerá inamovible. Con ella, su caída será inminente”.

Renán Fuentealba, a sus 89 años, en su inacabada obra Testimonio de un Político escribió: “Me propuse decir siempre la verdad. Si no se podía decir la verdad, mejor callar. Pero nunca mentir…creo que eso es lo que ha faltado en la política chilena. La gente no se ha dicho la verdad, han tratado de engañarse unos a otros. O esconder cosas y no decirlas. Hay excepciones de políticos, pero, en general, la política ha sido muy barata en ese sentido. Hay mucha gente que quiere arribar a los cargos políticos y ser diputado o senador y cree que la política consiste en hacer diabluras”.

¿QUÉ CELEBRAMOS EL 18 DE SEPTIEMBRE?

2007-09-19T11:03:00.000-04:00

Es bueno hacerse esta pregunta, porque la respuesta no es la que tiene "en la punta de la lengua" la mayoría de la gente en nuestro país, a saber, que celebramos el aniversario de la Independencia de Chile. En estricto rigor, eso no es exacto, pues lo que celebramos es un primer gesto de autonomía de los criollos frente a una empresa colonial que había caído en manos francesas (Napoleón), sacando del poder en España a Fernando VII. La autoridad y dependencia de la corona española no fue puesta en duda el 18 de septiembre de 1810. Eso comenzó a suceder de a poco, en un proceso con altibajos múltiples. Recién en 1818, el 12 de Febrero, se pudo proclamar, oficial y solemnemente, la independencia de Chile. El tema es relevante, porque el 18 de septiembre de 2010 vamos a entrar a una verdadera seguidilla de "bicentenarios": desde este primer acto de autonomía para gobernarse, no considerado como una liberación del poder colonial español, pasando por la creación del Congreso Nacional en 1811 y la elaboración y promulgación de la primera constitución (se llamó simplemente "reglamento constitucional") en 1812, incluyendo las derrotas (Rancagua, por ejemplo en 1814) y las victorias (Chacabuco y Maipú en 1817) más sonadas, hasta culminar en la mencionada declaración solemne de la independencia definitiva de Chile en la mencionada fecha del 12 de febrero de 1818. En verdad, vamos a vivir una verdadera "década de bicentenarios". Si viéramos así la etapa que viene, podríamos todos los chilenos dedicarla a "repensar" nuestro país, haciendo balances serios sobre luces y sombras experimentados en los últimos 200 años, con el fin de darle al tercer siglo de vida una fisonomía más acorde con las necesidades del conjunto de nuestra sociedad. Dejo planteada esta idea en este sitio, para su discusión.

NOVIOLENCIA: HERRAMIENTA DEL BIEN Y LA JUSTICIA EN DEMOCRACIA

2007-09-03T00:17:00.000-04:00

Manifestaciones recientes en Santiago, acompañadas por hechos puntuales de mucha violencia y encono, obligan a discutir y plantear de nuevo algunas cosas. Antes que nada, ellas repiten en forma calcada circunstancias anteriores, donde ciudadanos pacíficos, pero necesitados de manifestarse, de llamar la atención o de protestar (a lo que tienen pleno derecho), se ven atrapados por una espiral de violencia que desatan unos pocos y que desnaturalizan el carácter no violento que le dieron originalmente a sus actos. Esto me recuerda una polémica surgida en plena dictadura de Pinochet en torno a los métodos de lucha a emplear para reconquistar la democracia. Había fuerzas, claramente mayoritarias, inclinadas a utilizar la vía de la noviolencia activa, que renunciaba deliberada y conscientemente al uso de la violencia. Pero también había quienes planteaban recurrir a "todas las formas de lucha", lo que implicaba añadir violencia a lo que se hacía sin ella. Fue una discusión de nunca acabar, que se resolvió en la práctica aislando a estos últimos. La razón residía en una convicción firme y válida: una democracia estable y sólida sólo puede construirse por caminos noviolentos. El tren de la violencia para derrocar una dictadura no se detiene en la estación de la democracia, sino en el otro extremo, en el de una nueva dictadura, con el resultado de la frustración y nuevas tragedias, donde predominará -¡otra vez!- el envilecimiento humano propio de la violencia. En definitiva, Chile eligió en 1988, en el plebiscito en que triunfó la opción del "NO", el mejor camino posible. Como sucede en estos casos, no era el ideal, pero era el que más se alejaba del mal mayor (la prolongación de Pinochet en el poder por ocho años más) en ese preciso momento histórico.
Hoy hemos recorrido ya un camino y se han perfeccionado algunas cosas. Queda mucho más por hacer y eso hay que emprenderlo con decisión, valentía y audacia, pero sin violencia. La democracia alcanzada ya es un logro, pero nunca va a poder ser perfeccionada, como es categóricamente necesario, si se recurre a la violencia. Si la noviolencia activa fue una vez el camino para "conquistar" la democracia (ver mi libro de 1984 sobre este tema: "La noviolencia activa, camino para conquistar la democracia" que está completo en la WEB: buscarlo en http://noviolencia-activa.blogspot.com o en http://ciberamerica.blogspot.com), ella es hoy el camino "de" la democracia. Esto implica la necesidad de aislar a los violentos en las acciones noviolentas. De lo contrario, triunfarán aquellos, desnaturalizando lo que se busca y pretende. Los noviolentos deberán ser muy creativos para lograr este efecto, pues tendrán que comenzar por intentar persuadir a los violentos de que sus métodos son errados y no consiguen lo que proclaman buscar. Si fracasan en este empeño, lo que es probable, deberán planificar sus acciones noviolentas de tal modo que, ante las cámaras de televisión y, por ende, ante todo el mundo, quede en claro quiénes son pacíficos en sus actos de protesta y quiénes no lo son. Se trata de una clarificación que puede ser incómoda de llevar a cabo, pero que es necesaria para el éxito de lo que se busca y para fortalecer la democracia.

RAÍCES REMOTAS DE MALES ACTUALES

2007-08-29T11:49:00.000-04:00

Nadie duda hoy de que el país experimenta sentimientos confusos de malestar y desasosiego. En política, hay una Concertación "desconcertada" y una Alianza de derecha incapaz, hasta ahora al menos, de aprovechar las debilidades de su adversario. Hay sectores sociales que protestan por todo, casi siempre con razón, y hay una clase empresarial alta con bolsillos muy llenos, que se “preocupa” de todo esto, porque no le garantiza un futuro tan bueno o mejor que el actual. Convive, además, con una clase empresarial media y baja a la que aplasta cada vez que quiere y puede. El sistema político no está cómodo, porque excluye a sectores significativos de toda representación, gracias a un sistema electoral que causa esta distorsión y que añade rigidez al entramado, haciendo inviables los desplazamientos políticos que pudieran necesitarse para seguir adelante. La economía avanza en lo macroeconómico en forma apreciable, aunque no espectacular, mientras en la microeconomía no se logran los mejores efectos que serían de desear, sobre todo en esta coyuntura en que hay recursos financieros y reservas relativamente abundantes. ¿Qué sucede? ¿Por qué todo esto?

Reflexionando sobre este cuadro, dibujado a pinceladas gruesas solamente, parece necesario, para ser breve, poner sobre el tapete tres circunstancias remotas que pesan, muchas veces inconscientemente, en el estado de ánimo actual. Ellas son la ilegitimidad de origen del sistema económico, la de la Constitución y las masivas violaciones a los derechos humanos. Cada uno de estos tres factores siguen estando presentes en la actualidad.

La Concertación tuvo claro esto al comenzar a gobernar. En lo económico, planteó desarrollar el país mediante un “crecimiento con equidad”. En lo político, postuló caminar hacia reformas constitucionales más sustanciales que las realizadas y aprobadas en el plebiscito del 30 de junio de 1989. Y en derechos humanos planteó, como vía hacia la reconciliación, verdad y justicia, con reparaciones incluidas, todo “en la medida de lo posible”. En los tres puntos se sentía el “peso de la noche” que había impuesto por la fuerza de las armas la dictadura de Pinochet y que obligaba a avanzar con suma cautela para no volver atrás.

Sin embargo, en estos tres casos, lo hecho, siendo considerable, ha resultado insuficiente.

En lo económico, el crecimiento no ha cejado, aunque haya caminado menos aceleradamente que en algunos momentos de los gobiernos de Patricio Aylwin y de Eduardo Frei R-T. Pero la equidad ha progresado demasiado a cuentagotas para la sensación cotidiana del ciudadano medio. Se esperaba más por el grueso del país y hoy, ante la bonanza económico-financiera, se espera todavía más.

En lo político, se dio un buen salto adelante en el año 2005. Hasta la firma de Pinochet dejó de figurar en el nuevo texto constitucional. Se eliminaron famosos enclaves autoritarios. Sin embargo, no se superó la valla del sistema electoral, dejando para después un punto neurálgico para que el sistema político mejorara en representatividad y en flexibilidad. Aquí quedó una asignatura pendiente de gran calado.

En derechos humanos, los informes Rettig y Valech abrieron rutas para avanzar en verdad y reparaciones, pero la justicia, en manos de un poder del estado que había abdicado de sus deberes más elementales durante la dictadura, resultó demasiado lenta y vacilante, a pesar de algunas sentencias condenatorias importantes y valiosas.

Pienso que una discusión seria sobre estos tres puntos podría servir de base para intentar una construcción más sólida de la realidad futura del país. Reitero que este planteamiento no agota, ni mucho menos, todo lo que hay por delante. Pero, tal vez, al acertar en aspectos muy centrales, permita, como debe hacerse siempre en toda sociedad humana, abrir el juego y mostrar de nuevo los horizontes hacia donde la inmensa mayoría quiere caminar, como paso ineludible para dar con las soluciones reclamadas.

RECORDANDO A BERNARDO LEIGHTON, UN GRANDE DE LA POLÍTICA CHILENA

2007-08-21T19:36:00.000-04:00

Ayer leí en un homenaje a Bernardo Leighton la siguiente intervención:

LA PRESENCIA DE BERNARDO LEIGHTON EN EL PDC CHILENO

En la historia de la humanidad los discursos de los grandes dirigentes suelen contribuir a tejer la delicada tela con la cual se construyen las identidades de los mismos y de las sociedades en las que ellos están insertos. Jesús, por ejemplo, con su Sermón de la Montaña, generó de golpe la identidad del Cristianismo. Hizo mucho, pero mucho más –lo sabemos- para ese mismo fin, pero ese discurso quedó como uno de los principales que él dijo. Gandhi confesó que en ese mensaje estaba toda su noviolencia. Abraham Lincoln dejó una huella indeleble de su personalidad y de su gran visión sobre la democracia en su Oración de Gettysburg y legó un instrumento precioso para configurar el alma americana y la propia democracia en el mundo. Martín Luther King, cuando le contó a la multitud reunida en Washington sus sueños, movilizó energías dormidas que cambiaron muchas cosas en la gran nación del Norte y en el planeta entero. En Chile, -¡cómo no recordarlo!- Frei hizo lo propio con su discurso de la Patria Joven en 1964. Otros líderes también hicieron aportes similares. Hoy quiero, en este acto tan significativo, referirme a una notable intervención de Bernardo Leighton, que no debe ser olvidada.

El 29 de Julio de 1984, en que se celebraba el aniversario del Partido Demócrata Cristiano, él leyó en el Teatro Caupolicán un breve discurso para agradecer un homenaje que se le rendía. Con palabras sencillas, cautivó a todos los que ahí estábamos. Hoy quiero recordarlas, porque ellas le dicen a Chile mucho de lo que la Democracia Cristiana es y significa. Constituyen, además, una muy oportuna interpelación en este preciso momento. Por eso, sin hacer nada sistemático, vamos a recorrer sus palabras y vamos a dejar que fluyan solas algunas lecciones para el momento actual.

Leighton comenzó así sus palabras:

“Querido presidente Gabriel Valdés, queridas amigas y amigos:

“Agradezco conmovido el homenaje público que me rinde mi partido y, en nombre también de Anita, lo acepto. Acepto este homenaje por un motivo muy distinto de la vanidad personal que pudiera pensarse por algunos.

“Esta ocasión me permite volver a dirigirme a miles de compatriotas para traerles un mensaje de fe en los valores democráticos y de esperanza de que su lucha será recompensada.”

Este comienzo sitúa con claridad lo que Leighton aprecia positivamente. Poder dirigirse a miles de compatriotas es la esencia de un político y él ha estado callado por mucho tiempo dentro de Chile y siente que esta es una oportunidad para transmitir un mensaje de fe y esperanza en un país viviendo bajo una larga dictadura.

Pero, podemos preguntarnos, fe y esperanza ¿en qué?

Él lo dice claramente. ¡Fe en los valores democráticos! ¡Esperanza de que su lucha, la lucha de miles de compatriotas, “será recompensada”!

Desde estas primeras palabras podemos observar que Leighton es el de siempre. Es el dirigente estudiantil de 22 años que participa en la toma de la casa central de la Universidad de Chile para que termine la dictadura de Ibáñez. Es quien le dice poco después en Coquimbo, a los marineros amotinados de la escuadra, en una larga discusión con ellos, que deben desistir del empleo de la violencia para luchar por una causa justa, como es la de ellos, y que deben escoger otros métodos para hacerse escuchar. Es quien concurre a la Moneda, -¡y habla desde uno de sus balcones!-, para solidarizar con el Presidente Montero que está pronto a abandonar la Moneda, derrocado por un golpe militar. Es quien respalda unos años más tarde al Presidente Aguirre Cerda ante un intento de golpe que se llamó el “ariostazo”. Es el que porfiadamente quiere ir a la Moneda el 11 de septiembre de 1973 a respaldar al Presidente Allende ante los golpistas, y que no concurre porque se lo impiden sus camaradas y las circunstancias mismas. Es el que dos días después condena el golpe y que, algunos meses más tarde, denuncia la dictadura en Italia y en Europa al costo de ser exiliado forzadamente por varios años y sufrir un terrible atentado contra él y la señora Anita.

Aquí, en el teatro Caupolicán, ante varios miles de demócratas cristianos que lo escuchamos esa vez con viva emoción, Bernardo nos transmite fe en los valores democráticos y esperanza de que la lucha a favor de ellos no será en vano. ¡Es el de siempre, vivo y presente con solo repasar sus palabras y su mensaje!

Pero continúa hablando:

“Toda mi vida luché por ampliar y fortalecer la democracia de mi patria. Alguien podría pensar: ¡Entonces Leighton fracasó!”

La mención hecha de sus actitudes en defensa de los valores democráticos ya nos han demostrado lo que él afirma. Toda su vida, en efecto, ha luchado por “ampliar y fortalecer” la democracia chilena. Sin embargo, puesto que habla en plena dictadura, su fracaso pareciera ser la conclusión lógica que alguien podría hacerse. Después de todo, van en ese momento 11 años de dictadura, el período más largo que ha conocido la historia de Chile. ¡Y todos sabemos que todavía faltaban varios años más antes de que terminara!

En esa atmósfera, Leighton sale al paso a esa objeción con una argumentación impecable. Dice:

“Pues no, mis amigos. Porque si esta mañana estamos aquí es gracias a la fuerza. ¡A la fuerza de ese pasado democrático que se abre paso a pesar de todo lo que se ha hecho por negarlo y cancelarlo!”

Es importante subrayar aquí este párrafo, porque encierra la esencia misma de la vía no-violenta activa que Leighton siempre practicó y enseñó con su ejemplo: la presencia de miles de compatriotas en el Caupolicán, realizada bajo régimen de dictadura, es un acto de fuerza, de desafío, de resistencia cívica, pero no es un acto de violencia. Es de fuerza, de desafío, de resistencia cívica, por el solo hecho de reunirse, pero lo es también porque representa un pasado democrático “que se abre paso”, o sea, una realidad que presiona, avanza y camina hacia una verdadera resurrección.

Leighton pasa entonces a mostrar la herramienta con la que luchó siempre, su partido, compuesto de sus queridos camaradas. Así continúa hablando:

“Mi lucha no fue la un hombre solo. Milité en un partido que nació pequeño y que terminó siendo la expresión mayoritaria del país: el Partido Demócrata Cristiano. Formo parte de su grupo fundador.”

Este punto es muy importante. Leighton cree íntimamente que actuando solo nunca habría tenido la repercusión que tuvo su acción. Por eso militó toda su vida en el mismo movimiento político, donde él practicaba la amistad cívica y la entrega personal como pocos lo han hecho en la historia chilena. Era verdaderamente fraterno. Era hermanable. ¡Era el hermano Bernardo!

La lección que puede sacarse de este ejemplo que él nos dio podría formularse así: un partido es siempre una comunidad de acción que se sostiene por su capacidad para vivir y anticipar en su interior el mundo que quiere construir. En el caso de su opción por la DC, Leighton la vivió como comunidad de acción atravesada por la fraternidad y el espíritu solidario. Para él, o era eso, o se convertía en una montonera destinada a luchar caóticamente por el poder en la forma más implacable. ¡Qué actual es este mensaje!

Y alude enseguida al momento inicial y a sus principales actores. Dice:

“Conservo unas fotografías tomadas en 1935, el día de su fundación. Ahí se pueden ver los rostros jóvenes, apenas salidos de la adolescencia, de Manuel Garretón, de Ignacio Palma, de Radomiro Tomic, de Eduardo Frei. También estaban con nosotros don Horacio Walker, don Rafael Luis Gumucio y su hijo, Rafael Agustín.”

“Recuerdo ese día como si fuera hoy. Nos animaba el deseo de organizarnos para ser más eficaces. Más eficaces en la lucha porque Chile se sacudiera viejos moldes y creciera. Creciera en lo económico, pero sobre todo en lo político, en lo social y en lo cultural.”

Los jóvenes que fundaron esta fuerza política querían organizar un instrumento eficaz para poder luchar para que “Chile se sacudiera viejos moldes y creciera.” Era todo un programa: ¡sacudir a Chile de viejos moldes y crecer!

Los viejos moldes eran conocidos. Se trataba de instituciones añejas que frenaban el desarrollo. Chile era pobre, porque había dependido de una estructura agraria colonial, de casi un solo producto minero, el salitre, sustituido después por el cobre, y de muy pocas y débiles industrias urbanas. Había que remover estos “viejos moldes” para crecer. Y aquí Leighton dice algo esencial. Dice que querían, -¡nuestros padres fundadores!-, que el país “creciera en lo económico, pero sobre todo en lo político, en lo social y en lo cultural”. O sea, ya en ese momento, ellos pedían un desarrollo que no consistiera en puro crecimiento económico, sino también, y “sobre todo”, en crecimiento “en lo político, en lo social y en lo cultural” ¡Ellos querían, ya entonces, desarrollo integral, como lo estamos pidiendo hoy, y no aceptaban el liberalismo capitalista, que, al igual que el neoliberalismo, postulaba y practicaba un economicismo arrogante que pretendía resolverlo todo con el solo crecimiento de los bienes materiales, despreciando dimensiones políticas, sociales y culturales esenciales para no crear ese mundo “unidimensional” que denunciara Marcuse con toda razón!

Añade después una reflexión más amplia sobre la fe democrática. Dice:

“Creíamos que la gran tradición republicana del siglo diecinueve había sido justamente la capacidad demostrada entonces, por quienes dirigieron el país, de establecer formas democráticas de gobierno en una época en que América Latina no conocía sino caudillos, dictadores e interminables guerras fratricidas.”

Leighton y sus camaradas de la primera hora valoran lo construido en el ámbito político en el siglo XIX. Pero también eran conscientes de lo mucho que siempre quedaba por hacer. Por eso agrega:

“Pero no bastaba con sentirnos orgullosos de la tradición. Para ser fieles a ella era necesario ensanchar y profundizar el edificio democrático.”

Aquí también hay una decisión programática. La democracia no es una idea estática, que se construye una sola vez y no vuelve a moverse más. No. Ella es siempre una idea dinámica, que admite una permanente ampliación (o ensanchamiento, como él dice) y un constante perfeccionamiento (o profundización, como él también la llama). La democracia es, entonces, un gran edificio que requiere permanente mantención y cuidado, para que nunca caiga en desuso y pueda desplomarse.

Y continúa con estas afirmaciones decisivas:

“Para eso nacieron la Falange primero y el Partido Demócrata Cristiano después. Para eso hicimos gobierno con Eduardo Frei a la cabeza. Para eso estamos hoy aquí, en medio de todas las dificultades, dando testimonio ante la nación entera.”

Aquí aparece el sentido profundo del surgimiento de estos instrumentos, la Falange Nacional primero y el PDC después. Ellos fueron construidos para hacer cambios profundos en nuestro país, dentro de un marco democrático en permanente perfeccionamiento. Este fue el programa de la “revolución en libertad”. Y sigue siendo el derrotero profundo de la DC, ahora en un marco democrático que de nuevo requiere reformas importantes -para no quedar a mitad de camino-, y de un cambio del modelo económico neoliberal, por uno de desarrollo integral para una sociedad solidaria en el mundo globalizado en que estamos.

Nos vamos acercando al final de este discurso memorable de Bernardo Leighton. En efecto, él remata su breve, pero sustantiva reflexión, volviendo a recordar el día de la fundación, en un 12 de octubre de 1935, de esta fuerza política. Recuerda entonces las palabras de dos oradores insignes de aquel día: las de don Rafael Luis Gumucio y las de Radomiro Tomic. Dice:

“El día que fundamos la Falange hablaron don Rafael Luis Gumucio y Radomiro Tomic. Don Rafael Luis, que ya estaba delicado de salud, se sintió mal durante el discurso y dijo: ´¡Que importa que un corazón viejo y enfermo deje de latir, si hay miles de corazones jóvenes que seguirán latiendo!´ Radomiro cerró sus palabras diciendo ´¡Patria nuestra, patria nuestra, con tu nombre en el pecho se ha puesto de pie una juventud!´”

Aparte de lo emocionantes que son por sí mismas estas palabras, surgen algunas reflexiones que merecen hacerse en torno a ellas, a partir del elemento común que tienen de referirse y subrayar ambas el elemento Juventud. En efecto, don Rafael Luis Gumucio, desde la perspectiva del hombre mayor que ya es, irradia esperanza, porque ve “miles de corazones jóvenes que seguirán latiendo”; y Radomiro Tomic, por su parte, proclama, con su vehemencia característica, que “se ha puesto de pie una juventud”. Don Rafael Luis nos comunica un mensaje que no debe ser olvidado: mientras haya jóvenes con corazones latiendo por los valores que hemos proclamado, hay futuro, hay esperanzas, hay porvenir. Tomic se dirige a la Patria, a Chile, y le avisa que una juventud “se ha puesto de pie”, esto es, ha iniciado una marcha, ha decidido movilizarse. Otra vez hay un mensaje claro: Tú, Chile, tienes en el horizonte un futuro mejor, porque aquí hay una juventud que te va a servir y sacar adelante. Finalmente, ambos oradores nos interpelan desde entonces a asumir una tarea, o mejor dicho, un compromiso. En efecto, ambos ofrecen al país un mensaje de esperanza basada en la decisión de una juventud de iniciar su marcha para servirlo y no para servirse de él.

Todo esto nos conduce a las brevísimas, pero emocionantes palabras finales:

“Dije antes que recuerdo ese día como si fuera hoy. Me equivoqué: ¡Ese día es hoy!”

Creo que el gran desafío que tenemos en la actualidad se resume en estas palabras. O somos capaces de hacer de este tiempo actual un momento refundador de la DC, o esta fuerza decaerá hasta desaparecer paulatinamente. Hay por delante, dentro de muy poco, un Congreso. Es una primera oportunidad para refrescar la memoria y ratificar los compromisos correspondientes. Pero este mensaje trasciende ese gran evento, porque se refiere a un proceso profundo y vasto que debemos empujar entre todos. Es hoy, es siempre, el día de la fundación de esta fuerza política.

Demos gracias, una vez más, a Bernardo Leighton, por regalarnos esta hora de recogimiento, inspiración y propósito para la acción en los tiempos por venir. Y volvamos, una y otra vez, a trabajar en la dirección que él nos señaló. Tendremos a nuestro lado su presencia viva, como la estamos experimentando en este momento.

VIGENCIA DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA EN EL NUEVO ESCENARIO CHILENO Y MUNDIAL

2007-07-15T15:31:00.000-04:00

Con este título, el jueves 12 de julio recién pasado, hice, en la sala Bernardo Leighton del PDC en Santiago (Alameda 1460), la siguiente exposición:

Introducción

Debo referirme en esta ocasión a dos puntos centrales para la DC chilena: el primero se refiere a la vigencia de su doctrina política; el segundo, alude a los desafíos planteados por el nuevo escenario chileno y mundial. La respuesta a estas interrogantes obliga a plantear un tercer punto, referido a la posibilidad de una segunda oportunidad histórica para la DC, a la que todavía está, en el mejor de los casos, concursando.

I.- VIGENCIA DE LA DOCTRINA POLÍTICA DEL PDC

¿Está vigente la doctrina política de la DC o ella carece de sentido en la actualidad?

La pregunta es siempre válida y necesaria y, de hecho, cada generación legítimamente se la vuelve a plantear. Después de todo, es el punto de partida básico y primero para dar el paso siguiente, de comprometerse con sus premisas, o buscar otros caminos.

Subrayemos también que hablamos de doctrina política, o sea, de un cuerpo de principios generales, válidos en toda circunstancia, destinado a ser aplicado en el campo de la política, o sea, en ese pedregoso terreno del poder, donde se juega la marcha del Estado en un país determinado, en este caso el de esa patria que llamamos Chile.

La respuesta a la pregunta sobre la vigencia de la doctrina política de la DC constituye, en principio, una buena noticia, pues ella confirma su plena validez. Aquí se encuentra, a mi juicio, una fortaleza de la DC chilena: su actuar está presidido, en el nivel más elevado, por una doctrina, no por una ideología que establece fines coyunturales, ni por un simple programa para un período limitado de tiempo.

Aunque el ejemplo doctrinario más claro sea el de la dignidad y centralidad de la persona humana, frente al cual nadie duda de que se trata de un postulado de validez permanente, tampoco tenemos duda de que esta dimensión “personalista” va siempre acompañada por una dimensión “comunitaria”, dentro de la cual esa misma persona se realiza como tal. Como la persona es todo y parte a la vez, o sea un ser único e irrepetible, por un lado, pero siempre integrante de entidades sociales mayores, como la familia, la vecindad, etc., esas dos dimensiones constituyen hechos fácilmente comprobables, frente a los cuales es relativamente sencillo formular algunas premisas generales y permanentes que sean incorporados a un cuerpo de doctrina política. Igualmente, afirmamos sin vacilar que democracia, libertad, justicia social y solidaridad son valores permanentes y que el Estado, en cuanto gerente del bien común, debe tomar las medidas necesarias para su existencia y mejor desarrollo. Igualmente, la propiedad es importante y hay un derecho a ella; pero no es ilimitado, pues tiene siempre una dimensión social, dimensión que Juan Pablo II llegó a llamar “hipoteca social”. La familia es el núcleo principal de la sociedad y a su protección y desarrollo hay que dedicarle los mayores esfuerzos. La justicia social que enfrenta y supera las desigualdades, discriminaciones y exclusiones de toda índole es otro principio central. Todas estas afirmaciones son doctrinarias y nunca serán modificadas en su esencia profunda. Constituyen la orientación básica del accionar político, la carta de navegación como también se dice hoy. Lo que evolucionará constantemente, en cambio, serán las formas de aplicar políticas públicas para caminar en la dirección fijada por la doctrina y esto por la sencilla razón de que el entorno histórico es siempre cambiante.

La vigencia, entonces, de la doctrina política de la DC, es indiscutida y no requiere, en esta ocasión un análisis más detallado. Pienso que todos comprendemos esto y lo aceptamos. No necesita, al menos ahora, más debate.

II.- LA DC Y LOS DESAFÍOS DEL NUEVO ESCENARIO NACIONAL Y MUNDIAL.

Aterrizando ahora al mundo real en que se juega lo afirmado por la doctrina política, nos encontramos con dos escenarios principales, que comprenden, a su vez, escenarios menores que, en esta ocasión, omitiremos.

Chile es el primer escenario dentro del cual se desarrolla la DC, pero, en tiempos de globalización acelerada, el acontecer mundial influye inevitablemente y cada vez más en su quehacer diario, configurando el segundo escenario.

Veamos de inmediato a la DC en ambos escenarios.

La DC en Chile

La DC chilena surge en un marco histórico específico, como parte de un vasto proceso de cambios acaecidos en el país a partir de 1920 y, en particular, al interior del catolicismo chileno a partir de 1925 con la separación de la Iglesia y el Estado.

Este hecho precipitó circunstancias que le abrieron espacio y camino a las ideas socialcristianas.

Su historia es demasiado conocida para repasarla esta vez, de manera que tampoco nos detendremos en este aspecto. En ella hay luces y sombras, altos y bajos, derrotas y victorias, hechos para estar orgullosos y otros para no estarlo. La tarea autocrítica es delicada, por lo controversial que puede llegar a ser, pero es necesaria y hasta sana si se hace con espíritu elevado. En cualquier caso, para tranquilidad de todos, no será hecha aquí.

Sólo quiero dejar constancia de que tenemos muchas asignaturas pendientes si miramos con ojos lúcidos y compasivos el país que hemos contribuido a desarrollar. Vivimos en una sociedad que ha hecho avances, muchos de ellos con participación nuestra. Pero observamos también vacíos que no podemos ignorar. Yo resumiría lo principal en la distancia existente entre ricos y pobres, que no se ha movido un milímetro en las casi dos décadas que llevamos gobernando.

La DC en el mundo

La DC, como expresión política europea y latinoamericana, surge de hechos gruesos que se desarrollan en el siglo XIX y que maduran a lo largo de todo el siglo XX. Dichos hechos giran fundamentalmente en torno a los problemas sociales creados por la forma liberal-capitalista de organizar la sociedad industrial emergente ya desde mediados del siglo XVII.

Estos problemas sociales, manifestados genéricamente en explotación, con injusticias de toda índole, estimularon la crítica y la búsqueda de respuestas alternativas para organizar una sociedad industrial con más justicia social. Sobresalieron, a la larga, las respuestas socialistas y socialcristianas.

Es en este punto donde corresponde subrayar una observación crucial, un dato fundamental: la realidad de fondo a organizar con justicia social era la misma para todas las corrientes políticas, económicas y sociales. Era la sociedad industrial. ¿Por qué es este un “dato fundamental”? Porque hoy esa realidad ha cambiado de raíz, hasta el punto de marcar un cambio de era similar al acaecido cuando la era agraria comenzó a perder su hegemonía a partir de la revolución industrial, sólo que ahora a mayor velocidad todavía. Aunque en Chile estemos algunos pasos más atrás que muchos países más desarrollados, también en nuestro suelo se ha acelerado el tranco. Este fenómeno está obligando a todas las fuerzas políticas a plantear nuevas soluciones para la nueva realidad que se viene. Estamos en medio de transiciones. Por esto –y no por otra cosa- las soluciones del pasado no sirven ahora y mucho menos mañana.

Lo esencial de estos años radica en que vivimos varias transiciones en diversos aspectos de la vida actual. Voy a mencionar solamente cuatro de entre ellas, perceptibles en Chile, que convergen y generan inseguridades espirituales, poniendo en evidencia la profundidad del cambio:

PRIMERA: hay una lenta, reacia, pero inevitable decadencia del patriarcado. Es un cambio cultural profundo en el que la Presidenta Bachelet y la Presidenta del PDC, Soledad Alvear, son apenas la “punta del iceberg”. Marca una transición histórica en las relaciones de género.

SEGUNDA: hay una sistemática disminución de las reservas de combustibles fósiles. Se comienza a acabar la fuente energética básica de la sociedad industrial. Se anuncian, cuando no están ya en marcha, complejas y gigantescas readaptaciones tecnológicas y de hábitos de vida cotidiana. Es una transición que comienza a ocupar nuestra mente cada vez más.

TERCERA: hay un cambio profundo en la mentalidad, los conceptos y los valores que forman parte de la visión de la realidad que dominó hasta mediados del siglo XX. El racionalismo ha encontrado sus límites. Nuevos paradigmas se abren camino en todos los aspectos principales de la vida humana. Es, en suma, una transición al nivel del pensamiento, que es, como sabemos, la antesala de toda acción.

CUARTA: estamos pasando aceleradamente de la sociedad industrial a la del conocimiento y la información, generando cambios aún no visualizados por nadie plenamente. A cada momento surgen nuevos desarrollos. El ritmo de los avances tecnológicos es vertiginoso. Esta transición abarca todas las demás.

Estos cambios son similares, aunque lejos más profundos todavía, al cambio que se produjo en el mundo cuando fue evidente que la tierra no era plana, sino redonda. Todo cambió en ese momento, incluyendo muchas metáforas religiosas. (Por ejemplo: el cielo estaba arriba y el infierno abajo. En un planeta redondo y no plano, eso ya no pudo decirse más como metáfora válida.)

La DC jugó su primera oportunidad histórica en el marco de la sociedad industrial y en el creado por estas transiciones que he mencionado. Hoy tiene que prepararse para dar nuevas respuestas en el nuevo escenario. Esto nos lleva a la pregunta de la tercera parte de esta intervención.

III.- ¿TIENE LA DC UNA SEGUNDA POSIBILIDAD HISTÓRICA?

La pregunta no tiene respuesta fácil. Para comenzar, podemos responderla afirmativamente basados en un acto de fe, como se hace numerosas veces cuando se profesa una religión. Pero el PDC no es un iglesia, sino un conglomerado de ciudadanos dispuestos a servir a su país en la mejor forma posible, dentro de cauces que define en un permanente proceso de toma de decisiones. Como agrupación humana que es, a veces acierta y a veces se equivoca; tropieza y hasta se cae, y vuelve a levantarse. No es inmune a nada. Está expuesta a lo bueno y a lo malo. Por eso no debemos ser ni autocomplacientes, ni autoflagelantes. Sólo se nos pide ser lúcidos, honestos y equilibrados en el análisis de nuestro proceder y no barrer la basura debajo de la alfombra, ni tampoco ocultar o minimizar lo positivo, como quien coloca la lámpara debajo de la cama para iluminar la pieza.

Dicho esto, podemos mirar el conjunto y decir, sin temor a equivocarnos, que el PDC ha hecho grandes aportes a Chile. En el proceso de preparación del V Congreso se realizó un esfuerzo notable por “escuchar a Chile”. Se realizaron decenas de actos en todo el país, hasta superar largo el centenar, y ahí se apreció siempre un reconocimiento a lo aportado. Pero también se escuchó fuerte un clamor a favor de la rectificación de muchas cosas, para que el PDC siguiera siendo un actor central de la política nacional. Retengamos siempre estos dos puntos: hemos hecho un aporte valioso, pero, para continuar prestando un servicio a la altura de los tiempos, tenemos que hacer rectificaciones, que debemos precisar y colocarlas entre las tareas fundamentales de nuestro futuro inmediato y en el de mediano y largo plazo. No podemos dejar de estar presentes hoy, en el día a día, pero estamos obligados a tener, simultáneamente, una mirada de mayor alcance. Es en este marco en el que se plantea la pregunta de esta última parte de esta intervención. ¿Tiene la DC una segunda oportunidad histórica? Con ella pienso en un período parecido al vivido hasta ahora, en que atravesando buenos y malos tiempos, la DC ha jugado un rol central capaz de orientar la marcha del país, sea desde el gobierno o de la oposición. En efecto, ella ha estado inmersa en el acontecer nacional. Pero hoy la sociedad chilena no es la de 1964 a 1970; menos aún la del corto período de Allende; ni siquiera la del más largo período de Pinochet. Los 17 años de gobiernos de la Concertación ya tuvieron que actuar sobre un país distinto y, a su vez, durante este período transformaron mucho de la realidad que existía al comenzar. Una vez más tenemos puesta la vista hacia delante.

Es cierto: la última palabra la tendrá siempre el pueblo soberano expresándose en las urnas y en todos los canales existentes o por crearse en el seno de la sociedad chilena. Pero la responsabilidad de concebir una propuesta, diseñar programas y persuadir y obtener los apoyos indispensables, radicará en una medida decisiva en la conducción partidaria y en el esfuerzo de todos los dirigentes y militantes.

En suma: el Chile de hoy es otro y es a partir de ahí desde donde debemos volver a despegar.

Esto tiene enormes consecuencias políticas, pues el PDC debe, en cierta forma, anticipar dentro de sí algo de lo que va a ser la sociedad que desea crear. Esto es fundamental. ¡Nadie le creerá a la DC que quiere una sociedad fraterna si no practica visiblemente la fraternidad en su interior!

Veo cuatro capítulos que no pueden faltar en un programa de la DC chilena de cara al siglo XXI:

1.- Esfera ética o moral: Chile vivió, en un período de 16 años y medio de dictadura, una experiencia prácticamente inédita, que dejó lecciones variadas. En el terreno ético o moral pienso en la centralidad alcanzada, como tarea nacional, por los derechos de la persona humana. Siendo la dignidad “sagrada” de la misma, desde su concepción hasta su muerte natural, un punto que está en el corazón mismo del pensamiento humanista cristiano, el deber está claro. Luchar permanentemente por el respeto y desarrollo de los derechos humanos, como forma concreta de asegurar que cada persona alcance su pleno desarrollo, que incluye esa dignidad, es la primera prioridad.

2.- Aspecto socio-económico: la DC chilena debiera ser capaz de formular un programa para construir una economía solidaria de mercado. Ese debiera ser el camino para terminar con la separación y la distancia entre sectores sociales muy desiguales en sus oportunidades, aplicando un sentido de justicia social afinado en un mundo que enmascara la realidad por todos los medios imaginables. Economía de mercado sí, pero simultáneamente solidaria y justa, para enfrentar y superar el individualismo brutal que hoy se ha infiltrado por todos los resquicios de nuestra realidad cotidiana y descubrir, denunciar y erradicar las injusticias existentes.

3.- Aspecto político: necesitamos una democracia de creciente calidad. Esto obliga a plantear una reforma del Estado que lo modernice, lo haga menos burocrático y más eficaz. Se requiere menos grasa y más músculo para velar por el bien común y, en particular, por el buen funcionamiento del pilar solidario y de justicia social de la economía, garantizando y promoviendo el desarrollo integral en nuestra tierra.

4.- Aspecto internacional: la gran asignatura pendiente en este terreno es la integración latinoamericana. Ella es hoy imprescindible para formar parte de un grupo que en el mundo sea “alguien” y no “algo” en el mundo actual. Este es el camino para que todos podamos insertarnos con identidad en el mundo global. De lo contrario, seguiremos caminando bastante a remolque de fuerzas que no controlamos.

Concluyendo

Si somos fieles a lo permanente, a la doctrina y a lo mejor de nuestra historia, y somos capaces de dar las respuestas ideológicas y políticas que se necesitan para hacer de Chile, en este nuevo contexto, una comunidad de hombres libres, una patria para todos, una sociedad fraterna, justa y solidaria, la DC tendrá una segunda oportunidad histórica para ser el principal instrumento de estas metas.

Si planteamos como ideal perseguir un desarrollo INTEGRAL para crear un modelo SOLIDARIO de sociedad y hacemos de nuestro Humanismo Cristiano una herramienta que sea, simultáneamente, social, concreta y noviolenta, la DC tendrá asegurado el apoyo ciudadano y el éxito en su empeño. El Humanismo cristiano no se hace con palabras, sino con acciones concretas. Es de nuevo el esfuerzo por poner el sábado al servicio de la persona y no al revés.

La tarea que hay por delante es hermosa y puede llenar de sentido la vida de todos nosotros, pero, muy en especial, la de los más jóvenes. El PDC puede ser de nuevo la vanguardia y la solución para los desafíos que enfrentará Chile en este siglo todavía joven.

El gran poeta venezolano Andrés Eloy Blanco, en su “Canto a los Hijos” escribió estos versos:

“Es el alba. Los niños despertarán, amigos.

¿quién besará sin manchas la frente de la aurora?

¿quién mirará de frente los ojos de los niños?”

¡Aquí está el desafío! Estamos, otra vez, a punto de llegar al alba, a la luz del día que despierta a los niños, a los que vendrán después de nosotros. ¿Les cumpliremos? ¿Podremos besar sin manchas su frente, “la frente de la aurora”, del futuro, del porvenir? ¿Podremos mirarlos a los ojos sin temblar y sin bajar la vista? ¡Este es el desafío! ¡estamos llamados a responderlo positivamente! ¡Es lo que Chile espera de la DC!

Debemos llegar a ser el partido del humanismo integral, del desarrollo integral, de la sociedad solidaria, de la fraternidad real. O somos esto, o no seremos lo que soñaron nuestros padres fundadores. Y entonces no podremos, como ellos sí lo pudieron hacer, “besar sin manchas la frente de la aurora”, ni “mirar de frente los ojos de los niños”.

VUELCOS CULTURALES NECESARIOS EN AMÉRICA LATINA

2007-06-17T01:30:00.000-04:00

Para avanzar y alcanzar un desarrollo integral en América Latina quiero mencionar en esta ocasión tres ámbitos dentro de los cuales se requerirá producir un vuelco profundo y necesario de tipo cultural.

PRIMERO: Si América Latina quiere ser "alguien" y no "algo" en el mundo -lo he dicho en múltiples ocasiones- debe avanzar decididamente hacia su integración cada vez más completa y amplia. El camino que hizo Estados Unidos, partiendo de trece colonias al independizarse de Inglaterra, y el realizado por Europa después de la Segunda Guerra Mundial, al construir el mercado común y después la Unión Europea, deberá hacerlo el conjunto de países que forman nuestra región. A pesar de los muchos esfuerzos realizados, hay obstáculos que mantienen frenado los procesos respectivos (MERCOSUR, COMUNIDAD ANDINA, MERCADO COMUN CENTROAMERICANO Y COMUNIDAD DEL CARIBE, entre otros). Uno de ellos es, a mi juicio, el más relevante de todos. Consiste en la negativa de muchos actores importantes para ceder soberanía, a pesar de que saben de lo imprescindible de este paso para lograr integrar realmente a la región. Si los Estados-Naciones existentes no entienden esto y se parapetan detrás de sus fronteras, sufrirán tragedias por su retraso y, a la larga, sucumbirán en el acelerado proceso que está debilitándolos día a día. Con la globalización de las comunicaciones dichas fronteras se van convirtiendo en fantasías de la imaginación y realidades del pasado. No existe alternativa a la integración, salvo el fracaso y una vida a remolque de la historia, sin nada que aportar al mundo de hoy y de mañana. Un radical vuelco cultural en esta materia es necesario y urgente.

SEGUNDO: La ola neoliberal, bajo la justificación ideológica de modernizar el Estado, lo desmanteló y lo redujo al mínimo posible. Hoy crece la convicción de que fue un camino engañoso y deliberado, que favoreció a los poderosos y perjudicó a los débiles. Una reforma profunda del Estado, en que una verdadera modernización no lo lleve a una megaburocratización que lo mantenga tan inútil como antes, sólo que mucho más costoso, sino que lo conduzca a tener más poder para imponer equidad en la sociedad y conducirla a disfrutar de un desarrollo integral capaz de dar a luz un mundo solidario, es la vía a seguir. Esto también requiere de un vuelco cultural profundo, pues hoy cualquier fortalecimiento del Estado, por justificado que sea, es descalificado con la acusación de estatismo. Se necesitará coraje y persistencia para sostener este debate y, sobre todo, para llegar a las decisiones que cambien la realidad actual.

TERCERO: El vuelco cultural decisivo se dará en la mente y el corazón de cada persona cuando seamos capaces de vencer el feroz individualismo presente y logremos vivir y encarnar un espíritu de solidaridad en todos los resquicios de nuestra realidad. Deberemos salir de la economía pura de mercado, que genera la actitud individualista en los ciudadanos, para pasar a una economía social de mercado y, mejor aún, a una economía solidaria de mercado. Para ello, será necesario fortalecer el poder regulador del Estado, como ya vimos. Sólo un Estado así podrá también, sin desnaturalizarse, ceder la soberanía necesaria para avanzar hacia la integración con otros Estados en la región, de modo que, juntando fuerzas, dejen de ser "algo" en el continente, y pasen, como dijimos al comienzo, a ser "alguien" en el mundo.

EL DEBATE ABIERTO

2007-06-09T19:53:00.000-04:00

Se han producido algunas primeras reacciones a mi artículo anterior ("Modelo: no quiero "corregirlo" sino cambiarlo. Bosquejo de una propuesta de futuro" 29.5.2007). Ellas permiten, en esta ocasión, aclarar algunos puntos. Para comenzar, es necesario decir que mi esfuerzo se mueve, como puede deducirse fácilmente, en un nivel estratégico, de gran mirada, que escapa bastante, en una etapa inicial al menos, al debate de la coyuntura. Su finalidad es poner al día el diseño mayor, en vista de los grandes cambios que ha sufrido la humanidad -y Chile, desde luego-, al estar pasando de la sociedad con predominio de un modo de producir industrial a uno dominado por el conocimiento y la información. En la página de debate e intercambio político con miras al V Congreso de la Democracia Cristiana, aparece un breve, pero sustancioso artículo de Angel Correa, titulado "¿Corregir o cambiar?", fechado el 4 de junio recién pasado. Ahí coincide conmigo en gran medida, pero agrega una observación que comparto, porque introduce una precisión importante. Cito sus palabras:

"... según entiendo, cuando el camarada Boye nos dice que él no está por “corregir” el modelo, sino por “cambiarlo”, no me parece que se está refiriendo a este debate, por así llamarlo, “tecnócrata”. El camarada Boye está haciendo un planteamiento fundamental de principios, conforme a nuestra doctrina, de acuerdo a la cual el sistema capitalista debe ser sustituido porque es esencialmente un sistema injusto, con lo que no puedo estar más de acuerdo, porque yo también “he luchado toda la vida” por ese cambio."

Correa entiende bien. De esto se trata. Y él lo precisa aún más en sus palabras siguientes:

"Sin embargo, la idea de ‘cambio’ en esta perspectiva no corresponde al “timing” del debate de corrección señalado, que es algo actual e inmediato, sino, como el propio camarada Boye lo adelanta, es algo “mucho más largo”: es “una larga marcha noviolenta activa”. Yo diría, es una larga marcha democrática."

Acepto también que decimos lo mismo cuando hablamos de larga marcha noviolenta activa o larga marcha democrática. El principio y el método de la noviolencia activa constituyen el alma de una democracia y lo mejor de ella. Toda violencia (no fuerza) queda excluída, sin que por ello las víctimas de injusticias queden indefensas. Siempre tendrán herramientas noviolentas -o democráticas- para poder luchar por sus derechos. Como bien concluye Correa "el cambio, sin caminos democráticos para alcanzarlo, es una quimera y, más que eso, una traición a las esperanzas de los más necesitados, una irresponsabilidad que los pueblos terminan pagando con su sangre".

Aparte de lo dicho, también coincido con Correa que plantear correcciones al modelo o profundizaciones del mismo equivale a estar con él, o sea, y esto lo digo yo, a defenderlo, mantenerlo, validarlo y legitimarlo. Por eso, aunque mi planteamiento quede, hasta ahora, en un plano más general y no técnico, lo que corresponde hacer hacia adelante, si queremos sustituir el actual modelo por otro realmente diferente, es comenzar a diseñar programas que vayan apuntando hacia la transformación de lo existente. Si queremos desarrollo integral no podemos seguir quedándonos en políticas de puro crecimiento económico. Tenemos, por ejemplo, que considerar a fondo la inclusión de la dimensión cultural en el concepto mismo de desarrollo y elaborar políticas públicas que contemplen claramente esta dimensión que se suele relegar al rincón de lo superfluo, de lo prescindible. Si nuestro modelo final es una sociedad atravesada por el principio de solidaridad, capaz de sustituir el feroz individualismo ya instalado en nuestra realidad por el modelo introducido en Chile por los Chigago Boys de Pinochet, y que hasta ahora no se ve combatido con toda claridad, nuestra tarea deberá consistir en introducir el elemento solidario en todas las políticas públicas venideras. No digo aquí que esto no se haya hecho, pero está muy claro que hay todavía un larguísimo tramo por recorrer.

MODELO: NO QUIERO "CORREGIRLO", SINO CAMBIARLO. BOSQUEJO DE UNA PROPUESTA DE FUTURO

2007-05-29T18:25:00.000-04:00

Quien "corrige" el modelo está con el modelo y quiere afianzarlo, fortalecerlo, salvarlo. Yo quiero cambiarlo, pues lo considero intrínsecamente diseñado para servir a los menos a costa de los más. No es democrático, como que fue impuesto por una dictadura. No se traduce en "participación amplia del pueblo en las tareas y los bienes de la nación", esencia misma de la democracia. No es social, pues no favorece a los más débiles. Al contrario, favorece ampliamente a los ricos. No es justo, pues tiende a ensanchar las desigualdades. La brecha crece en vez de disminuir. Tampoco es, ni mucho menos, solidario, al promover el individualismo más brutal. El ciudadano común, o "de a pie", como también se dice hoy, está cada vez más sólo y desamparado. Como al modelo vigente le faltan todos los valores por los que he luchado toda la vida, ¿por qué he de querer "corregirlo" y así salvarlo? Mi "modelo" (aceptando por esta vez esta terminología discutible) es uno que se expresa en desarrollo integral para una sociedad solidaria. Se basa en un "humanismo integral y solidario", que es la gran meta que estudia y explica profundamente el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. De hecho, con ella parte esta obra magna. Sobre ambos aspectos esenciales (integralidad del desarrollo y solidaridad que atraviesa toda la construcción social) ya he escrito en este sitio algunos artículos breves, tratando de acercarme a una explicación coherente y asequible.

•Terminado el Concilio Vaticano II, el Papa Paulo VI, en 1967, publicó una encíclica, Populorum progressio, sobre “la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos”. Dijo allí:

•“El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para ser auténtico, debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre.” (PP, 14) “...el verdadero desarrollo... es el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humanas, a condiciones más humanas.” (PP, 20)

•Paulo VI agregó más adelante: “El desarrollo integral del hombre no puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad.” (PP, 43)

•Cuando Juan Pablo II visitó Chile hizo varias veces mención a una “cultura de la solidaridad” y a una “economía solidaria”. Durante la dictadura tuvimos también una Vicaría de la Solidaridad. Nada de esto se ha dicho o hecho en vano. La invitación es clara: hagan esto, encarnen esto, todos los hombres y mujeres de buena voluntad.

•Se trata, entonces, de crear un Chile no atravesado por el individualismo, sino por la solidaridad. Esta es la tarea y esta sí que puede motivar a las generaciones jóvenes a entregarse a ella, llenando de sentido sus vidas todas. ¿Cómo lograrlo? Este punto es mucho más largo, pero adelanto lo esencial: sólo una larga marcha noviolenta activa alcanzará la meta. Mediante una revolución del amor se logrará construir, paso a paso, ladrillo sobre ladrillo, una auténtica civilización del amor.